Нашу еврейскую «реформацию» от варварских, чудовищных традиций,
освобождение от цепей Моисеевых законов, рискнули предпринять самые различные
пророки. Их представителями были следующие пророки: Небиим, затем последовал
Илья, затем более полно высказался Амос, наиболее гневно Исайя, и, наконец,
Иеремия.
Очевидно, что именно пророки, которые не принадлежали к классу вымазанных по
шею в крови, официальных служителей культа, вели действительное развитие нашего
народа через пять стадий нашей истории, и определяли эволюцию нашей религиозной
жизни. Официальных служителей культа, сытых резников из живодёрни, не устраивало
только, когда кровь переставала течь.
В соответствии с понятиями пророка Небиима, Израиль рассматривал себя как единую
нацию.
Пророк Илья говорил, что только Иегова - бог Израиля.
Через Исайю, Израиль существовал для сохранения священного семени, которое зацветёт
в золотой век прихода обещанного мессии из рода Давида.
От Амоса мы узнаём, что чтобы быть нацией, совсем необязательно быть избранными
богом людьми, достаточно просто оставаться людьми, и что расположение Бога зависит
от праведного поведения.
Благодаря Иеремии мы поняли, что наша нация окончила своё существование в своей
независимости и единстве, и что религия касается только индивидуума, а не кагала
в целом, и что это дело только совести, а не взяток в форме жертвоприношений.
Каждый из этих основополагающих принципов был шагом вперёд по сравнению с предыдущим,
и заканчивался апофеозом требования очищения, воскрешения сердца, которое, к
сожалению, евреи никогда не восприняли. Эти предлагаемые пророками принципы
были обещанием излияния Святого Духа, который поведёт нас к истине, однако и
это мы не восприняли.
Амос торжественно призвал нас: «Пусть справедливость течёт как воды, и праведность
как мощный поток!» (Амос 5:24).
Однако еврей, как всегда, более полагался на свои личные связи с господом Богом,
чем на своё божеское поведение. Еврей более полагался на приватизированную им
должность начальника божеской канцелярии, который мог всё запросто уладить за
определённую плату. Таким образом, зная божьи заповеди, еврей был проклят этими
же самыми заповедями. Еврей делал себе благополучие, которого на самом деле
не было; и он строил себе иллюзорные надежды, которым никогда не будет дано
сбыться.
