Уже тогда информации было настолько много, что для хранения всей накопленной
информации существовал специальный класс жрецов и магов, среди которых Моисей
сам был Гроссмейстером. Более того, Моисей перенял систему жречества и изолированных
каст, гражданские законы и методы управления в само государство Израиля (Иудеи).
Моисей, говоря о еврейской жизни, нигде не говорит о Христе и христианах, и
не предвосхищает также никакого исламского пророка Мухаммеда. Более того, эти
мысли Моисея ничего не говорят ни о каком специальном Мессии (Мошиахе), предназначенном
для евреев. Совершенно очевидно, что кто-то специально манипулировал со значением
вполне очевидных слов Моисея, чтобы использовать их для своих специальных целей.
Эти люди извратили истинные намерения Торы и подвергли профанации мысли Моисея
и его последователей.
Моисей взял для бога имя Элоим, как Бога всех Богов. У евреев, на самом деле,
их было много, и само слово Элоим, это слово чисто множественного числа. Типа
«кеды» то есть не один бог Зевс, а «Зевсы»). Элоим стал древней Троицей, Триадой
божеств, создавшим небо и землю, и отделившим свет от тьмы, и воду от небес.
Элоим собрал воды земли вместе и позволил земле дать траву и деревья, а потом
вода произвела все живые существа, и каждое из них воспроизвело себя (Книга
Бытия 1:12).
Совершенно ясно, что бог Троицы Элоим, это тот же Бог, который продиктовал Коран
Мухаммеду.
Этот Бог Троицы Элоим сказал: «Сделаем человека по своему образу и подобию,
и он создал человека из пыли и вдохнул в него жизнь, и человек стал живым».
Также Элоим создал Райский сад, и туда поместил он созданного им человека. Это
всё рассказано Моисеем в начале Торы.
Очевидно, что Моисей собрал всю эту фантастику из записей и традиций Индии и
Вавилона, которые во множестве находились в библиотеках Египта. Моисей не думал
и не рассуждал над этими легендами, он не пытался никогда выяснить, правда это
всё или нет, Моисей просто брал легенды как факт.
Моисей, например, не пытался поразмыслить, каким образом Бог сначала сделал
свет, а уже потом Солнце? Или, каким образом Бог отделил свет от тьмы, когда
одно лишь простое отсутствие другого?
Моисей не пытается даже критически осмыслить, каким образом считаются дни создания,
когда ещё Солнце не крутится, и каким образом сделаны небеса, и каким образом
отделяются воды от небес, когда ещё никаких небес и в помине нет.
