волнам. И другая такая же птица, — забыв то, что она прилетела
и теперь плавает по избранному ею направлению, наблюдая ее
подъем и падение по волнам и даже направление ее движения, —
не имея point de repaire', от которого она могла бы измерить дви-
жение птицы, — все ее движения объяснит движением волн. Но
наблюдаемая птица, перебирая ногами, плывет по волнам и дви-
жется в избранном ею направлении.
То же самое с человеком в его зависимости от среды. Если мы
наблюдаем его извне, мы не видим среди движений, зависящих
от среды, его главного движения жизни, не имея point de repaire.
Главное движение его есть его совершенствование, его-то мы не
видим.
Но мало того, что наблюдающая птица не видит движения на-
блюдаемой птицы, пока она плывет в море: наблюдаемая птица
1 опорной ТОЧКИ (фр.).
61
может еще подняться и поднимается или ныряет и исчезает из поля
зрения наблюдающей, и мы опять приписываем ее исчезновение
волнам. То же и с человеком в этой жизни — пространственной и
временной. Пока он здесь, он весь кажется в зависимости от вре-
менных и пространственных условий, но он еще был прежде и вне
этих условий, и может выходить из этих условий, и тогда мы, умея
наблюдать и видеть только в этих условиях, говорим, что его нет.
2) Матерьяльное объяснение жизни ясно и просто для всего, кроме как для вопроса о том, что есть жизнь и чем надо руково-
диться в ней. Духовное же объяснение жизни ясно определяет
жизнь и чем надо руководиться в ней, но зато не знает и не хочет
знать ничего о матерьяльных условиях жизни, которые, очевид-
но, бессмысленны и противоречивы.
Нынче 4 нояб. 1902. Я. П.
Запишу сейчас то, что думал:
1) Читаю Postscriptum de ma vie, V. H u g o О б infini2 он рас-
писывает расстояния звезд, быстроту, продолжительность време-
ни, и что-то в этом видит величественное. Меня никогда это не
озадачивало, не пугало, я всегда видел в этом недоразумение и
никогда не признавал реальности этих страстей величин простран-
ства и времени. Теперь же я знаю, что это значит.
Человек есть духовное, растущее (расширяющееся), отделен-
ное от других существ, существо. Пределы своего роста (расши-
рения) человек не может постигать иначе, как движением. Преде-
лы своего отделения от других существ он не может постигать
иначе, как телами (материей). Не будь человеческое существо рас-
тущим, расширяющимся, не было бы движения; не будь оно час-
тью, не было бы материи. Отношение своего движения к движе-
нию вне себя представляется человеку временем; отношение свое-
