ваниями и потому ничем не огорчаться, ничего не бояться и все счи-
тать для себя (этого «я») возможным. Любя это «я», я люблю то прояв-
ление Бога, которое одно доступно для любви. Для разума доступен и
другой Бог — начало всего, но для любви доступен только этот.
(Думал, что выйдет лучше).
7) Как бы хорошо было жить только этим «я», как бы легко
было жить и умирать, т. е. переходить в другую жизнь. Но болез-
ни, боль мешают этому; заставляя стараться о прекращении стра-
даний, они заставляют соблюдать жизнь, от которой требуется
работа здесь. Затем же и страсти и огорчения.
8) Религия есть такое состояние, при котором поступки обус-
ловливаются не соображениями об этой только, временной жиз-
ни, но соображениями о всей вечной, бесконечной жизни.
1902
Нынче 22 января 1902. Гаспра.
За это время записано:
1) Если веришь в Бога, то веришь, что все, что совершается, все благо: страдания, болезнь и др., — это все только приготов-
ления к новой неожиданной радости. И потому кто верит в Бога, тот всегда должен быть радостен; радостен и добр. И подтверж-
дается это сейчас же тем, что кто верит в Бога и потому радостен, того сейчас все любят и ему хорошо.
2) А чтобы быть радостным всегда, надо только одно: то, что-
бы пользоваться с благодарностью теми радостями, которые со-
ответствуют желаниям; на те же события, которые кажутся не-
приятными, несогласными с желаниями, смотреть как на обеща-
ние радости и во всяком случае как на испытания.
3) Доказательство, что это так, в том, что прошло испытание, всегда жалеешь, что не воспользовался им, а мог бы.
4) Бог в пределах есть жизнь. Движение в этих пределах есть
расширение их.
5) Есть ли будущая жизнь? Будущая — не знаю. Знаю то, что
есть Бог, по воле которого я вступил в эту временную жизнь и
живу в ней. Кончится эта временная жизнь по воле Его же. Стало
быть я буду опять в Его воле. Так что: от Тебя изшел и к Тебе иду, или скорее: я всегда был в Тебе и остаюсь в Тебе. В этом ответ.
6) Иногда близость смерти тревожит. А иногда — именно, когда не думаешь, а отдаешься, — так легко и просто.
7) Смерть есть уничтожение «я», т. е. отделенного и потому
матерьяльного, или скорее иллюзии чего-то реального, т. е. мате-
рьяльного существа. В действительности уничтожаются только
пределы, вроде освобождения сжатого пара или газа. Он исчез, и
кажется, что он уничтожился, но он только вступил в новые со-
единения.
43
8) Личность — мое «я» должно быть орудием служения. И
