ное существо, человек сознает свои пределы. И пределы эти пред-
ставляются ему телами: своим и чужими — телами в простран-
стве. Постоянно увеличиваясь же, человек сознает совершающи-
еся в его пределах изменения, и изменения эти представляются
ему движением во времени.
8) Не надо желать жить, потому что хочешь сделать что-либо, а надо делать потому, что живешь.
18 авг. 1901. Ясн. Пол.
Записано за это время:
1) Что было мне радостно и хорошо во время болезни, это то, что, умирая, я живу точно так же, как всегда. Нижнее глубокое
течение истинной жизни не прерывается смертью. И что я чув-
ствовал, или скорее: не чувствовал перерыва.
2) Вся путаница, весь круговорот жизни ведет все-таки все-
гда к одному: к увеличению любви. И потому невыгодно, тяжело
идти против него, а радостно сознательно делать то, что творит-
ся бессознательно: быть с Богом.
36
3) Свобода дана человеку в том, что может увеличить его благо: в увеличении в себе любви. В том благость божия, что он не сво-
боден — встречает препятствия — во всем, что не дает ему блага.
4) Если у тебя есть враг, отравляющий твою жизнь, надо ли
тебе желать избавиться от него? Нет. Если ты сумеешь восполь-
зоваться своим врагом так, чтобы выучиться на нем: прощать, любить врагов, то то, что приобретаешь этим, гораздо больше
благо, чем то, которое ты бы имел, избавившись от врага. И не
только больше; но то было благо временное, а это — вечное, не
для одной только этой жизни.
5) Говорят: для добра не нужна награда. Это справедливо, если
разуметь награду внешнюю, в будущем; но без награды, без того, чтобы добро не давало того, к чему стремится человек, что дви-
жет им, — не давало благо, — нельзя бы было делать добро. Дело
только в том, чтобы понимать, в чем истинное благо. Истинное
же благо не во внешнем и в будущем, а в внутреннем и настоя-
щем: в улучшении души. Это и награда и двигатель.
6) Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить
чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обду-
манное. Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества.
7) Смотришь на подлость людей и удивляешься отсутствию
человеческого достоинства. Но только вспомнить о том, что только
религия дает человеку сознание его достоинства, и перестанешь
удивляться, что нет достоинства у людей, не имеющих религии.
Люди без религии стараются заменить религию почестями. И по-
чести для них религия.
8) Если бы только люди понимали, какое огромное счастье
жить религиозной жизнью: т. е. поступать в чем свободен не для
