Однако в силу того, что они жили раздельно, постоянный, повседневный дележ между ними был практически невозможен. Делиться между собой продуктами они могли лишь время от времени при встречах. Те или иные члены рода обращались к сородичам, принадлежавшим к другим общинам, с просьбой поделиться лишь в том случае, если не могли получить потребное от сородичей-однообщинников, т.е. лишь в случае крайней нужды. В результате экономические отношения между членами рода, принадлежавшими к разным общинам, формально оставаясь дележными, в действительности превратились в особую форму связей, которые можно было бы назвать помогодележными. Помогодележные отношения, связывая членов рода, входивших в состав разных общин, связывали тем самым и сами эти общины.
В тех случаях, когда браки постоянно практиковались в основном лишь между членами сравнительно небольшого числа живущих по соседству общин, все эти общины вместе взятые образовывали своеобразное объединение, основой которого были помогодележные связи. Такого рода объединения мы встречаем у аборигенов Австралии. В литературе их принято именовать племенами. Как показали исследования австралийского этнографа Нормана Тиндаля, примерно 75% браков у австралийцев заключались внутри племени и только 1б% между членами разных племен. Образование племен сделало возможным уменьшение размеров общин.
Австралийские локальные группы насчитывали в своем составе 16-50 человек. Средний их размер приближался к 25 индивидам. Численность племени варьировала в пределах от 150 до 600 человек. Средний размер племени равнялся 450-500 человекам. С образованием племен каждая из локальных групп, продолжая оставаться социоисторическим организмом, в то же время утратила некоторые из его особенностей, которые перешли к племени.
Таким образом, с образованием общин, состоящих из членов разных родов, экономические отношения, которые ранее были только внутренними, частично стали и внешними, претерпев при этом определенные изменения. Одновременно с этим некоторые экономические отношения, которые раньше были внешними, стали внутренними.
Речь идет прежде всего об отношениях между супругами. Первоначально они были отношениями между членами разных родов и одновременно общин. Теперь, оставаясь отношениями между членами разных родов, они стали отношениями между членами одной общины. Если раньше они были отношениями дарообмена, то теперь они приняли иную форму, а именно - дачевклада. Эти отношения отличались от дележа тем, что муж и жена, входя в состав двух разных родов, относились тем самым к двум разным ячейкам коммуналистической собственности. Отношения коммуналистической собственности, связывая каждого из супругов с членами его рода, отделяли их друг от друга.
