— Твои "источники" просто стукачи, — не выдержал Мовсар. — Убирайтесь отсюда, и чтобы вас я вас тут больше не видел!
Перечить охране Масхадова они не посмели и молча, скрежеща зубами, ретировались.
— Вам стоит быть осторожнее в наши дни, — уже после говорил нам Мовсар. — Каждый второй ходит с оружием в руках. И если ты безоружен — считают, что с тобой можно сделать все что угодно.
— И что же, — сказал Муслим, — нам теперь вооружиться?
Я понял, что Муслим сказал это не в серьез, но Мовсар вполне серьезно ответил:
— Так будет лучше для вас. Купите автомат и держите его на видном месте. Дайте клиентам понять, что у вас есть оружие. Беда одна не приходит. Тут еще эти "бородатые" везде ходят, ищут на свою задницу приключений. Зайдут к вам, увидят магнитофон и найдут повод прикопаться, мол, это шариату противоречит. Я вам помогу достать нормальный "калаш". Вы только скажете.
Совет Мовсара был дельным. Действительно, с оружием мы будем чувствовать себя безопаснее. В те дни достать его не составляло никаких проблем. Оно продавалось почти ли не за каждым углом.
Приобрели мы оружие через Мовсара, и в тот же день поставили его на видном месте. После работы мы с Муслимом любили пострелять из него. Раньше я ни сразу не держал автомат в руках. Как-то не доводилось. И оружием я не особо увлекался, в отличие от моих сверстников. Держа его в руках, я чувствовал некий прилив сил, словно в моих руках находился весь мир. Правда, до войны я еще стрелял пару раз из двуствольного ружья деда. Мне тогда было лет двенадцать. Помню, я чуть не упал от сильной отдачи. После смерти деда, двустволка перешла к моему отцу. А во время войны от нее пришлось избавиться, если только ты не собираешься воевать против федеральных войск.
Ситуация на Северном Кавказе была нестабильной, в любой момент готовая вновь перерасти в войну. Боевики перешли в наступление. И объектом они выбрали Дагестан. В принципе, в этой республике были свои ваххабиты. И "контр-террористическая" операция могла бы проводиться там. Точнее бомбовые удары. Почему ее начали у нас? Не понятно.
В последнее времяМуслим все чаще стал говорить о священной войне, то есть о джихаде. "Это долг каждого мусульманина" — говорил он. Еще он говорил, что после смерти на джихаде душа праведника сразу попадает в рай. Билет в рай, так сказать, будет уже у тебя в кармане. А если ты не пошел на джихад, то ты приравниваешься к неверным. Наказание неверным — вечные муки ада. Он еще много что говорил. Я и сам читал об этом в той литературе, которую он же мне дал. О джихаде Муслим заговорил после того, как познакомился с Абу-Бакаром. Это был очень богобоязненный человек, много знающий про Ислам. Особенно про джихад. Он, можно сказать, изменил мое отношение к миру. Он часто приходил к нам в кафе и начинал учить уму-разуму. Я слушал его с интересом. Он умел хорошо рассказывать. Его приятно было слушать. Он никогда не повышал голос, был очень приветлив и тепло к нам относился. Я многое узнал от него про джихад. Хоть берись за оружие — и в бой. В тот момент я был уверен: мы рождены, чтобы умереть на джихаде. Нас с Муслимом мало интересовало откуда он, где живет, чем занимается. Очень зря. Потому что он пришел к нам неспроста…
