2. Практика «ведения духовной брани» игнорирует библейскую ориентацию
В Новом Завете мы снова и снова находим призыв взирать на Иисуса Христа (Евр. 12,2) и помышлять о горнем (Кол. 3,2).
Стремление ориентироваться на нашего Господа не только дает нам духовное мерило для здравой самооценки, но и позволяет иметь библейское, разумное суждение о «величине» человека в Царстве Божьем.
Взирание на Господа и Его славу (2 Кор. 3,18) делает нас подобными Ему и в то же время помогает не переоценивать и не недооценивать сатану и его власть.
Когда же свои интересы и свой взор мы переводим с нашего Господа Иисуса на другие личности, силы или предметы, мы теряем духовную силу и становимся жертвами обмана.
Мы не должны оказывать дьяволу много чести, обращая на него больше внимания, чем это необходимо.
3. Практика «ведения духовной брани» ведет к опасной и не верной оценке сатаны
Сам харизматик, Питер Кирнер сделал замечания, к которым должен серьезно отнестись каждый «воин молитвы»:
«Мы должны остерегаться представлять врага слабым, беспомощным и бессильным. Я снова и снова наблюдаю, как сатану представляют презрительными и издевательскими словами, и думаю, что христиане сильно переоценивают величину своей власти над ним… Я лишь могу посоветовать детям Божьим убрать из своего лексикона все насмешливые слова в адрес дьявола. Дьявол – не объект для шуток или насмешек. Это не лев в клетке. У него не „резиновая челюсть", и он не червь, которого мы можем запросто раздавить».59
История семи сыновей первосвященника Скевы, которые в состоянии повышенной самооценки думали, что могут изгонять бесов, должна бы заставить задуматься легкомысленных «воинов молитвы»: эти семь заклинателей были побеждены злым духом, так что «нагие и избитые, выбежали из того дома» (Д. Ап. 19,16).
Нечто подобное происходит сегодня с некоторыми бывшими «воинами молитвы»: они воображали, что могут осуществлять власть над дьяволом, но послужили соблазном для многих и лакомым куском для жадной на сенсации прессы.
3
Движение «Иисус-марши»
Своей теологией и практикой это всемирное движение неразрывно связано с «ведением духовной брани». Не будет преувеличением сказать, что в настоящее время это движение представляет собой самый важный и самый популярный инструмент «ведения духовной брани».
Хотя большая часть участников этих маршей очень мало знает или вообще не знает, что означает «ведение духовной брани», и участвует в маршах, искренне считая, что речь идет о современной форме евангелизации, инициаторы движения никогда не умалчивали о своих намерениях и взглядах.
