Именно тогда духовный день России сменился на долгий мрак материальной ночи. Христианство сбило бытовавшее в России равновесие.
Как христианский дух, отрицавший насилие, согласовался с таким актом? Неужели он тогда сам себя отверг?
Вот в России сколько было служб и церквей, да и то мало. Как гвоздями, прошита Россия многочисленными храмами, чтоб удержать ее на христианском кресте. И припала Россия к ним от горя к себе. То, что является естественным, что составляет мозг, сердце, кровь, как составляет естество вода и воздух, не требует демонстраций преклонения ему. Достаточно и тишины, чтобы мать помянуть.
Христианская церковь, как и ее религия, изначально не для нее сшитая, верно служила роковой задаче великого испытания России. Наступило время драм.
Двойная религия расчленила общество. На одной территории из одного народа образовались две нации со своими культурами. Одна - со времен Владимира - нация господ, другая - нация язычников, варваров. Рабовладельческий строй пришел на смену зарождавшейся было демократии. Так Россия отбросила себя на много веков назад. Князь раскрыл форточку для сквозняка России и далее она стала чихать, температурить, холодеть с приостановкой пульса, прошла через Октябрь и так до наших дней. И выздоровления не видать.
Разорванное надвое тело смердило. История захлебывалось в крови и приучила к ней людей.
Реформаторы всегда были проклятьем России. Безумная страсть перекраивала ее, гнула. Но такая ее особенность. Любила безумную страсть и любила избиение себя. Если барин добрый, то дурак. Кулачными боями компенсировала тоску о мордобое. Прелесть реформаторов никогда не определялась результатами их дел. Результаты были или вредны или сомнительны. Прелесть заключалась в формировании особого характера России. Непоколебимого, уравновешенного, знающего свою бесконечную цену. Вот и нынешние реформаторы понадобились России не для того, чтобы ей сделать лучше, -пустые хлопоты, а для следующего витка укрепления необычного этого характера. В русских сказках, заметьте, Иван - носитель русской души, всегда дурак, потому что в отличие от старших братьев - носителей российской беды, одного жестокого, другого подлого, - он изначальный, а потому и побеждает. Этот Иван неуничтожаем, не сломан, хотя жестоко бит. Его христианство не сделало подобием старших братьев, обкрутив тех поповскими или купеческими дочками. Окончательное его победное слово еще впереди. И нынешние реформаторы как те старшие братья не справятся с ним. Победа - за дураками!
