Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста) | страница 4
И я принялся за размышления, пристально всматриваясь в окружающее, и посвятил этому немало времени. Мрак стал проявлять свои тайны.
Но не столько внимательности я обязан своим открытиям. Смыкание концов с началами магнетических кругов, несущих конструкцию жизни и развивающих ее повествование, от детства, взбудораженного осознанием вечности и бесконечности, через кровь сражений с эмоциями, желаниями и чувством за свободу духа - до времени возврата в вечность, не могло не осенить разрядами озарений суть колец и смысла жизни, состоящего в том, что я делаю сейчас.
В основу своих размышлений я положил правила.
1. Ничего не отрицать. Все сказанное отражает правду.
2. Ничего не делить на главное и второстепенное. В природе второстепенного нет. Учитывать все и увязывать в единое целое, отбросив любые рамки, определения, границы, условия, авторитеты и мнения.
3. Принять, что ни в чем и ни в ком нет ни вины, ни греха, ни глупости и ни заслуг. Все предельно разумно, оправданно и не имеет оценок. Все свершившееся и свершенное имеет безупречный смысл, связанный с ходом развития Вселенной и истины. Моя задача - понять этот смысл.
4. Игнорировать ореол исключительности человека в природе и найти такие правила, которым починено все и вся без исключения, включая атом и космос. Представить схему мира целиком и найти в ней место человека.
5. Не признавать, что есть вещи, недоступные для моего понимания. Каждому ставятся только такие задачи, на которые он и рассчитан. Предположение о наличии недоступных для понимания вещей выявляет мнение постороннего, примеряющего чужую вещь. Предел доступности определится сам собой.
6. Мое исследование должно закончится тогда, когда весь мир в достаточной для меня мере будет мне понятен.
Для начала я поставил семь вопросов, которые затем трансформировались в производные.
Первый вопрос: что есть "Я" и почему между "Я" людей лежит бездна.
Второй: как понять все то, что меня окружает и где я оказался, и что невидимое скрывается в видимом мне.
Третий: почему мне представлена именно эта реальность, а никакая иная, и почему она конкретна.
Четвертый: о чем говорит безостановочность времени.
Пятый: где спрятаны истоки всех закономерностей и какова схема их реализации. Что питает противоречие.
Шестой: что есть жизнь и что есть смерть, почему я должен пройти через них, что будет дальше, и, вообще, на каком свете я живу.
И последний: можно ли придти к ответу, который снова не вывернется вопросом.