А взять «РОЗУ МИРА» Даниила Андреева… Тоже своеобразное пророчество, но — в других координатах. Пророчество — в то будущее, в котором ВСЕ БОЛЬШЕ БУДЕТ ВЕЩЕСТВА И ВСЕ МЕНЬШЕ СВЕТА.
— Но оно реально, это пророчество?..
— Тоже реально.
— Как засевание будущего, как его планирование?..
— Все это — тоже ПРАВДА. Но правда, нацеленная в сторону БОЛЬШЕЙ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА.
— Его не одухотворения, а именно погружения в материю…
— Да, собственно, когда мы имеем дело с пророчествами, надо смотреть основной вектор: на что оно нацелено: либо это эволюционное пророчество, либо инволюционное. Либо пророчество, которое объясняет и, можно так сказать, типизирует, и ритмизирует будущее в плане дальнейшего раздавливания в материю, оно тоже организуется. Оно тоже — поэтапно, у него тоже — свои цели, средства, задачи — и так далее… Совсем иное — эволюционное пророчество, которое ведет в духовные сферы, когда количество вещества в человеке будет все меньше (ну, я грубо говорю), а количество духовных процессов и духовных возможностей будет все больше, вплоть до того, что человек — в качестве носителя своего сознания — может НЕ ИМЕТЬ ТЕЛА ИЗ ВЕЩЕСТВА, а иметь вместилищем своего разума, воли более тонкие материи, или, по Фламмариону, и говоря языком физики, — на электромагнитных матрицах может строить себя. Это — другой вид пророчеств. Вот как раз вид пророчеств, который эволютивным был, это — пророчество Циолковского, в частности. То же самое и Серафим Саровский говорил — о том, как пойдет по направлению к Богу человек — через боголю-бие, приближение к Богу и, по мере того, каждая фаза приближения будет являть ВСЕ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ СОВЕРШЕННУЮ И СВЕТОНАСЫЩЕННУЮ ФОРМУ ЧЕЛОВЕКА.
— Восстановление образа и подобия божия…
— Да, восстановление образа и подобия. Это — тоже эволюционный прогноз и эволюционное пророчество.
— Но это и есть — церковное устремление…
— Установка-то такая, но вот деяния… Но это уже — дело церкви, а не религии. Это церковь грех на себя взяла, что она говорит одно, а делает другое. Впрочем, это сейчас — мода у современного мира такая: провозглашать нечто хорошее, а делать нечто наоборот.
— Что имеется в виду?..
— Стремление к власти, к богатству, в это — те вещи, которые являются инфернальными двигателями. То есть церковь, кажется, своими догматическими и каноническими утверждениями ведет к Богу, к свету — и каждый из христиан знает, что Христос изгонял торговцев из храма — тем не менее, церковь становится храмом торговым еще худшего вида. И сейчас я по телевизору вижу, говорят, что хорошо бы, мол, — во время богослужения еще и девочки потанцуют, потрясут там своими совершенствами, а мальчики — гривами и гитарами…
