Положение католической церкви, ослабленной почти одновременными отпадением миллионов людей, было сложным и печальным. В вере все больше и больше любовь сменялась холодностью. Духовенство и монашество отличалось невероятным невежеством и такой же распущенностью. Монастыри закрывались повсеместно. Найти свое место в миру монахам и монахиням помогали реформаторы, на стороне которых находились почти все общество и ученые. Католицизм и Реформация уже много лет вели непрерывную и жестокую борьбу. Мартинисты, лютеране, кальвинисты, протестанты справедливо говорили, что бесстыдство, скупость, невежество стали отличать тех, которые должны и обязаны блистать всеми добродетелями. Люди теряли уважение к религиозным предметам. Даже в римских церквах ночью держали цепых собак, чтобы воры не украли священные сосуды. В других городах ситуация была еще хуже, чем в Риме. Совершающиеся со смехом кощунства и святотатства уже не были чрезвычайным явлением. Религиозные догматы были погребены под горой темных, спорных, вывернутых наизнанку вопросов, на которые якобы не было ответов. Богословы изучали не догматы, а вопросы, вопросы, вопросы. Целые школы философов – схоластиков занимались не изучением самого католического вероучения, а рассматривали вкривь и вкось бесконечные версии и варианты, спор по которым был закончен еще в V веке. Народ становился все более и более суеверным – в таком состоянии с него было намного легче собирать налоги и получать доходы. Мартин Лютер потребовал заменить существующие, общепринятые богословские понятия и большая часть средневекового европейского общества сказала этому да. В Европе давно полыхал религиозный пожар, университеты один за одним переходили к Лютеру и Кальвину, симпатизировали и одобряли реформаторов, количество которых стало огромным. В хаосе псевдоидей Реформация стала неуправляемой и хаотичной. Католическое духовенство и монашество мечтало искоренить Реформацию, но сделать это было не в состоянии. Все силы антиреформаторские направлялись на восстановление государей и правителей против нового движения. Ненависть миллионов людей вызывала нечеловеческая деятельность инквизиции. С такой «поддержкой» католический мир быстро сокращался. Начались разговоры, что папы, духовенство, монашество не просто порочны, но и преступны. За церковь заступались, но безуспешно. С появлением ордена иезуитов все изменилось. Везде и всюду, где сталкивались Католицизм и Реформация, появлялись соратники Лойолы и своим умом, красноречием, энергией, железной волей побеждали, побеждали, побеждали. Иезуитам стал удивляться и поражаться весь мир. Он не знал, что это только начало.
