Избранные стихотворения | страница 21



отвлекает взгляд что-то по поводу рта

с тревогой и жалостью, несмотря на холод,

валит снег. Сжимая руками немудреную кладь,

он выходит стремительно инфицировать город ,

чье ужасное будущее предрешено.


АВГУСТ 1968


Монстр то и творит, на что монстр горазд,

Деянья немыслимые для нас.

Один лишь ему недоступен трофей -

Косноязычен он в речи своей

O стране покоренной, не снесшей обид;

Средь тех, кто отчаялся или убит,

Монстр шествует важно и смотрит в упор,

Пока его рот несет всякий вздор.


В ДВУХ ФУТАХ ОТ НОСА...


В двух футах от носа почти что, смотри,

Моей Персоны границы, внутри

Pagus, не поднятая целина -

Личная собственность, вся сполна,

Прохожий, разве что в мыслях - альков,

Тогда я с тобою брататься готов.

Границ не нарушить нагло врагу:

Я безоружен, но плюнуть могу.


АРХЕОЛОГИЯ


Лопата археолога

Углубляется в жилища,

давно оставленные,


извлекая свидетельства

образа жизни,

вряд ли теперь возможного


и о котором ему мало есть что сказать,

поскольку слова подтвердить нечем.

Счастливчик!


Знанием можно воспользоваться

Но отгадывать загадки всегда

Занимательней , чем познавать.


Известно наверняка, что Человек,

то ли со страха, то ли любя,

всегда хоронил своих мертвецов.


Что разрушило город -

вулкана изверженье,

разбушевавшаяся река


или человечья орда,

жадная до славы и рабов -

видно с первого взгляда


и мы уверены вполне,

что, как только дворцы были возведены,

их правители,


Пресыщенные женской лаской

и умиротворенные лестью,

сразу начинали изнывать от скуки.


Но должна ли яма для зерна

Означать голодный год?

А отсутствие монет


за какой-то период предполагает

глобальную катастрофу?

Может быть. Может быть.


Фрески и статуи

дают намек на то,

чему поклонялись наши Отцы,


но кто объяснит,

отчего Они краснели

или пожимали плечами?


Поэты донесли до нас их мифы,

но Те - от кого их взяли?

Вопрос неразрешимый.


А норманны, услышав грохот грома,

Неужто верили они ,

Что это молот Тора?


И я готов побиться об заклад,

что люди мифом развлекались,

словно сказкой


и подоплека их наивной веры

лишь в том, чтобы найти предлог

для ритуальных действий.


Поскольку лишь в обрядах можем мы

отречься от чудачеств

и обрести утраченную цельность.


Не то, чтоб всем подобным ритуалам

должны мы равно доверять,

иные омерзительны и вряд ли


одобрил бы Распятый,

скажем, бойню,

чтоб ублажить Его, затеянную нами.


/Эпилог./


Из Археологии, по крайней мере,

одну мораль извлечь нам предстоит.

А именно, что все


Учебники безбожно лгут.

То, что Историей они зовут,

той, что негоже нам гордиться,


была сотворена такой, какая есть,