Можно было удивиться, тому, что подобные работорговцы процветали, ведь далеко не единицы имели рабов обоих полов, но как узнал инквизитор, обычным рабам хозяева попросту запрещали совокупляться друг с другом, ибо беременность портила внешность самок, что было недопустимо, учитывая особый статус рабов из людей. И мужчин и женщин, помимо хозяйственных нужд, часто использовали на пирах, для услады, такое не считалось изменой, а кто же захочет возлечь с рожавшей и уже успевшей потерять форму, самкой. Так же, наличие рабов из людей указывало на статус хозяев дома, рабы были далеко не дешевыми, это как дорогое украшение или убранство дома.
Брат Адам был буквально взбешен этим обстоятельством, ибо как человек глубоко верующий не мог смириться с тем, что детей лишают благодати веры, и что целые поколения взращиваются вне лона Церкви. Однако поделать он ничего не мог, не за этим он практически добровольно отправился в это опасное предприятие. Поэтому он вынужден был смириться и с тем, что нарушал обет целомудрия, и с тем, что его возможные дети, родятся рабами.
Вынуждены были мириться с этим и женщины, хотя им–то как раз было куда труднее. Дитя, которое было частью их, у них отбиралось, и дальнейшая их судьба, матерям была неизвестна. Выжил ли ребенок, или умер от какой болезни, продан уже, или все еще находится на территории господского дома, все это было для них покрыто мраком. Поэтому среди женщин не редкими были самоубийства или потеря рассудка, что впрочем, было равносильно смерти, так как таких просто убивали. При этом не имело значения, была ли рабыня захвачена уже взрослой, или взращенной в неволе, они одинаково тяжело переживали разлуку с детьми, что в немалой степени было удивительным для их господ.
Дело в том, что орки гораздо легче мирились со своим положением раба, ибо попавший в рабство полагал, что такое стало возможно, только в результате того, что боги от них отвернулись, и они безропотно принимали их волю, настолько безропотно, что никогда даже не пытались бежать. Другое дело, если их кто–то освобождал, не имеет значения каким образом, в бою или посредством выкупа, тогда они вновь расправляли плечи, ибо это был знак богов, обозначивших свое волеизъявление.
Тут нужно остановиться особо. Дело в том, что орк попавший в плен вел себя тише воды, ниже травы, выказывая рабскую покорность. Но если, к примеру, на караван нападали его соплеменники, пытаясь освободить, то орк преображался и всячески старался вырваться из плена, так как боги явили ему шанс вновь обрести свободу. Однако если орк был уже заклеймен, то он и пальцем не пошевелит, чтобы вновь обрести свободу. Он будет просто наблюдать за происходящим, забившись в какой–либо угол. Если отбившие его не пожелают вернуть ему свободу, он покорно пойдет за новыми хозяевами и будет их верным рабом, ибо это его судьба. Только когда посторонний своими руками снимал рабский ошейник, и срезал рабское клеймо, орк получал свободу, сам он этого сделать не мог, ибо только боги могли вершить судьбу. И так вели себя далеко не только женщины и молодняк, точно так же вели себя и воины ветераны. Именно поэтому, попавших в плен старались как можно быстрее клеймить и надеть на них ошейник.
