В конце этого этапа и в начале возникновения жизни высших форм, т.е. обезьян и человекообразных обезьян, начинает развиваться чувство "Я есть", чувство существования (Махаттаттва). В дальнейшем развитии жизни до уровня человека это важная составляющая личность получает полное выражение. Здесь человек осознает факт своего существования и свои действия. Он может судить о том , что правильно и что не правильно, что можно делать и что нельзя. Он, поэтому, хозяин своей воли, и как таковой он так же отвечает за свои дела и поступки. Он может решить, продолжать ли ему идти к КОсмическому Сознанию или отступить.
Способ, который помогает человеку ускорить продвижение к высшей цели называется Садхана, что буквально означает "закончить". Это завершение эволюции человека снова к Высшему Сознанию.
Выводы
Чистое неоформленное сознание (Ниргуна Брахма) и проявившееся сознание (Сагуна Брахмма) вместе называется Брахма.
Сагуна Брахма будучи генератором, оператором и разрушителем вселенной, может быть.
Брахма может быть разделена на три аспекта, называемых:
1). Сознанием. 2). Умом. 3). Объективным миром (материальным), т.е. состоявшим из пяти физических факторов
Говоря философским языком, сознание, создающее вселенную, или контролирующее, или ядерное сознание называется Пуросоттама ("оттама" значит величайший или высший) а когда оно относится к отдельному человеку оно называется Параматма ("Парам" значит высший, а "атман" - душа). В Генезисе говорится, что бог создал человека по своему образу и подобию, и мы видим, что человек состоит из этих трех аспектов: души (сознания), ума и физического тела.
Вся вселенная отражается в космическом уме, и это ни что иное, как прямая проекция Бога, несмотря на то, что он кажется нам очень "реальным" Когда человек совершенствуется в медитации, его сознание становится особым. Он расширяет свой индивидуальный ум, пока не будет достигнуто единство с высшим сознанием.
Выше было представлено краткое изложение Брахмачакры, сама же теория очень глубокая, потому мы отсылаем вас к книге "Духовная философия Шрии Шрии Анандамурти" издания Ананда Марга, в которой вы найдете более тонкое и более исчерпывающее объяснение этих вопросов.
Жизнь, смерть и Освобождение.
В главе "Ум и медитация" упоминалось как выполняемое действие (т.е. из Ахамтаттва эго) проявляется в читте или в физиологическом материале ума. Поскольку читта принимает форму действия, можно сказать, что действительные изменения происходят в уме (читта). Эти изменения нарушают равновесие ума, и чтобы ему вернуться в прежнее состояние равновесия, он должен совершить ответную реакцию.
