Жидкостный фактор имеет качество вкуса, так же, как и предыдущие три. При максимальной активности статического принципа жидкость превращается в твердый фактор.
Твердый фактор обладает качеством запаха так же, как и другие.
Такова теория создания пяти основополагающих факторов материального мира, выработанная Тантрой.
Твердый фактор - самое грубое проявление статической силы читты. Этот процесс огрубления от неуловимой Ниргуны Брахмы, или чистого сознания до грубого твердого тела называется Сайн-кара. В точке творения, где образуется твердое тело, статическая сила Пракрти продолжает усугублять этот процесс. Здесь может произойти одно из двух:
1.Если среда не принимает жизнь, твердый фактор теряет свою структурную целостность (из-за давления Пракрти) и или постепенно, или мгновенно распадается на пять отдельных основных факторов.Примером внезапного распада служат взрывающиеся звезды. Нарушение равновесия пяти основных факторов в твердом теле происходят только в мертвых или умирающих звездных телах.
2. Создание единичного ума. Если в твердом теле сохраняется хорошее равновесие между пятью физическими факторами, и среда (прана) жизнепроводна, тогда образуется отдельный ум. Так как статический принцип продолжает оказывать влияние на твердый фактор, происходит сильное внутреннее столкновение и сцепление, в результате чего распыляется часть твердого фактора, и образуется ДНК, которая при дальнейшем столкновении превращается в эктоплазму. Эта эктоплазма тоньше, чем эфир, она составляет основу для отдельной читты, или физиологического материала ума.
Создание отдельного ума из материи - это начало движения от несовершенного до тонкого (сознания), что известно как пратисаинчара.
При наличии этого нового свойства отдельной цитты на земле появились одноклеточные организмы. Естественным следствием постоянного столкновения и сцепления с внешними силами стало дальнейшее развитие жизни в виде многоклеточных форм. С этого времени постепенно, но неуклонно стали появляться различные формы жизни: растения, насекомые, земноводные, низшие животные, высшие животные, обезьяны, человекообразные обезьяны, примитивный человек (гомо сапиенс) и современный цивилизованный человек.
По этому же образу происходила умственная эволюция. Вплоть до уровня животных было мало психического выражения. Вряд ли можно было найти действие, которое бы не диктовалось инстинктом. Постоянный процесс столкновения и сцепления трансформировал часть читты в тонкую ахамтаттву (эго).
