источники силы, можно управлять процессами души, подобно тому как атлет владеет телом. Йога
помогает нам достичь высокого уровня сознания путем преобразования физического организма, что
позволяет выйти за пределы обычного человеческого опыта. Мы находим в йоге основные понятия
индийской мысли, а именно превосходство духовного над физическим, упоение молчанием и
уединением, медитацию и экстаз, беспристрастие к внешним состояниям, которые и заставляют
современный ум воспринимать традиционное индусское отношение к жизни как странное и чудесное».
Посредством соответствующей практики йоги человек может приобрести не только сверхчувственное
знание и полностью овладеть своими физическими и умственными функциями, но он может так же
приобрести сверхъестественный контроль над процессами природы и даже над ходом эволюции
Пракрити. Однако, эти оккультные способности нельзя считать итогом и целью йогического знания.
Раскрытие этих сил свидетельствует о внутреннем величии человека; они доказывают, что человек
способен «сам себя сделать». Но йоги высокого уровня редко проявляют имеющиеся способности
напоказ. Те, кто привязан к каким-либо оккультным силам, остановились на пути и не в состоянии
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
7
достичь цели. Высшая цель йоги – выйти за пределы владений Пракрити и постичь отрешенный, блаженный, безграничный, безличный, самосветящийся, сущностный характер Самости.
3. ПРИМЕНЕНИЕ ЙОГИ ВО ВСЕХ СИСТЕМАХ
Практика йоги не ограничивалась какой-то особенной религиозной традицией. По единодушному
согласию, йога как метод нравственной и духовной дисциплины, была принята всеми религиозными
системами и философскими школами Индии. Приверженцы различных орденов и сторонники культа
бхакти также приняли отдельные аспекты йогической дисциплины как неотъемлемую часть своих
особых форм поклонения. Шайвиты, шакты, вайшнавы, сауры, ганапатьи, ведисты, санкхьяики, ведантисты, буддисты и джайны – все приняли в той или иной форме принципы йоги, необходимые для
очищения тела и ума, концентрации внимания и энергии на высшем объекте поклонения, реализации
высшего идеала духовной жизни. Даже те, кто несерьезно относится к духовному просветлению и
