физической системой. Настоящий центр всей физически-витально-ментальной системы в целом был
обнаружен на высшем плане. Все многообразие органов материального тела создано, управляется и
оживляется главенствующей силой, которая находится не в какой-то отдельной части тела, а в
жизненной энергии (Прана-Шакти), которая представляет собой реальность высшего порядка, пронизывает все тело и преобразует его. Несмотря на то, что жизненная энергия никогда не теряет
единства, она по-разному проявлена в различных частях организма и принимает разные имена и формы
(конечно, не материальные), а в соответствии со сходными функциями она соединяется с разными
органами. Все вместе эти проявления составляют пять пран: Прана, Апана, Удана, Самана, Вьяна.
Кроме того, жизненная энергия имеет различные уровни существования. Эти уровни именуют чакрами, которых насчитывают шесть, девять или более. Способы воздействия жизненной силы на телесные
процессы значительно отличаются в зависимости от того, пребывает ли она на высших уровнях или
опускается на низшие уровни.
В человеческом существовании жизненная энергия подвержена влиянию центральной энергии, которая
находится в уме ( манас). Динамический центр биологических процессов, находящийся в уме, представляет собой реальность более высокого порядка, чем жизненная энергия, и способен
пронизывать и преобразовывать ее. Ум тоже проходит разные стадии развития и пребывает на разных
уровнях самораскрытия. Когда он поднимается к более высоким уровням, взгляд человека на себя и
внешнее окружение подвергается позитивным переменам и проясняется, устанавливается более
гармоничные взаимодействия между физическими, витальными и психическими процессами, вся
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
19
система постепенно подпадает под сознательный контроль разумной воли, а сознание все ярче озаряется
Божественным Светом. Динамический центр ума и система в целом расположены в Божественном Духе, который находится на высшем уровне бытия – трансцендентном сверхразумном плане совершенного
сияния, безупречной гармонии, полного покоя и блаженства, предельной свободы и силы.
Божественный Дух представляет собой не только динамический центр каждого отдельного существа, но
