. Ясно также, что статьи, в принятии которых заинтересован Яхве должны идти в самом начале.
«И изрёк Бог (к Моисею) все слова сии говоря:
Я Господь, Бог твой,
Который вывел тебя из земли Египетской из дома рабства;
да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли... »
Вы не находите, что всё это звучит как-то странно и непонятно. Почему нельзя делать изображения того что на земле внизу? Не знаете? Ошибаетесь, уже знаете! Помните этот момент из описаний арийских курганов, когда стелы, изображавшие богов, жрецы переворачивали вниз головой и закапывали их в землю, чтобы их ел поземный змей? Вот от чего Ветхий Завет защищал Яхве! Мог Он отказаться от такого выгодного Договора? Человеку той далёкой эпохи было ясно, что не мог.
Но по-видимому в действительности всё было не так. «Яхве дал свободу нам, а мы даём свободу Ему», — как это красиво звучит, как естественно. И только позднее найдутся люди, которые станут требовать за подвиг предков привилегий избранности. Нарушали ли иудеи требование не делать себе кумира? Нарушали и до сих пор нарушают. Этим кумиром они сделали Тору и, пользуясь кабалой, стараются через этот материальный носитель идеи Бога «повязать» Яхве, заставить Его служить себе.
Самым известным святым на Руси является Николай Мирликийский, Николай из Миры, Никола Морской или просто Николай Угодник. Люди обращаются к нему с всевозможными просьбами, он никому не отказывает, он помогает всем. На западе он больше известен как Санта Клаус, что означает в переводе на русский — Святой Николай. Мира находится в Турции, примерно в 100 километрах от Анталии, поэтому когда мне представилась возможность съездить в Миру, на родину Николая Угодника, я не колебался ни секунды.
Туристических объектов там немного, всего только два: скала, в теле которой вырублены ограбленные и варварски разрушенные склепы древних монахов; и рядом прекрасно сохранившийся, вырубленный в горе античный амфитеатр. Поток туристов ничтожный, никакого ухода за памятниками нет.
Меня поразил вид склепов. Они не походили на скромную могилу, в которой был похоронен Иисус Христос. Это были маленькие дворцы, тщательно высеченные из камня, но так чтобы создавалось впечатление, что они сделаны не из камня, а из дерева. Две стены между ними две квадратные колонны, имитирующие деревянный брус 150 на 150 мм, перекрыты настилом из круглых брёвнышек (миллиметров 100 в диаметре). Чтобы ни у кого не возникало сомнений, что это стволы деревьев, на их торцах специально проточены годовые кольца! (Зачем?) В этот настил упирается равносторонний крест, тремя другими концами поддерживающий двускатную дощатую крышу. Поразительно, но на дореволюционных картинах русских художников такая конструкция встречается: при дороге стоит деревянный крест, к трём верхним концам которого прибиты две доски, образующие над крестом двускатную крышу. (Зачем? Кому нужна такая крыша в одну доску, которая от дождя естественно не защищает?)
