Запрещенная история | страница 92
Чтобы стать адептом образа мышления и способа восприятия фараонов, требуется усилие, страдание и опыт. Две более короткие работы Шволлера де Любича, «Слово природы» и «Храм в человеке» желательно проштудировать перед первым прочтением книги «Храм человека». Но не следует отпугивать случайных читателей. Их тоже может захватить красота, взаимосвязанность и глубина экстраординарных учений мудрецов древности. Эти знания для тех, кто готов сражаться. Автор труда предупреждает: не нужно делать поспешных выводов о том, «что древние предполагали сказать что-то такое, что мы понимаем». Скорее, следует попробовать понять, почему они выражали себя именно таким образом».
«Храм человека» не является прямым изложением древних учений. Не является книга и собственным опытом де Любича, пересказанным в довольно объективной форме. Но основана она на личных открытиях и озарениях. Эта работа сочетает в себе все перечисленное выше и включает в себя значительно больше названного. Автор объединил все, чему учат нас древние. Он позволил себе поддаться воздействию символического языка, транскрибированного в храме Луксора, прочувствовать его эмоционально. Этот язык можно привести к обычному, он не мертв. Это единственное средство передачи невыразимого без искажений для будущего человечества.
Храм Луксора — педагогический проект, задуманный для воплощения и кодирования знания с помощью разнообразных утонченных намеков и подсказок. Это могут быть, например, изображения неправильных анатомических подробностей, таких, как две кисти левой руки, барельефы с отсутствующими деталями, помещенными на противоположной стене. Древние старательно интегрировали оккультное знание в визуальном, звуковом, концептуальном и архитектурном символическом выражении. Выполняя это, они преднамеренно старались задействовать и рассудок обучающихся.
Их цель заключалась в том, чтобы пробудить в ученике утонченное, эфемерное знание, которое, как им было известно, заложено в разум сердца ученика. Это истинное образование, включающее в себя опыт, эмоциональное воздействие и действие, заставляет ученика воспринимать знания, стать знанием самому. Как сказал Гердиефф, «человек — это то, что он знает». Такой процесс противоположен механическому запоминанию чего-либо.
Истинное образование ценно самом по себе, но оно является еще и средством сознательной эволюции. Ведь такое обучение включает и некоторую форму сострадания. Книга «Храм человека» может обучить при помощи личного опыта автора, изложенного в ней. Наш опыт будет менее богат, но можно развить понимание, ведь тогда оживут сами идеи.
