Иисус, будь милостив ко мне.
Этот дождь и явился Его милостью. Я вынужден был остановить свой бег. Немного надувшись, я начинаю понимать, что этот потоп пришел от Бога. Невозможно жить, постоянно над чем-то работая. Пытаясь сделать жизнь лучше. Продираясь и прорываясь. Это первый день моего отпуска, но я не могу им насладиться из-за того состояния, в котором пребываю. И я сам загнал себя в это состояние. Я закручен, как старая веревка, той моей жизнью, которую сам себе устроил. И я догадываюсь, что Бог не хочет, чтобы я так жил. Я абсолютно уверен, что в Библии нет стиха, где говорилось бы, что «Он пришел для того, чтобы загонять меня до изнеможения и чтобы я упал без сил». На самом деле разве Иисус не говорит, что Его иго благо, а Его бремя легко? Может, мое иго вовсе не от Иисуса, и я тащу на себе бремена не Христа?
Действительно ли мне нужно было совершить все те поездки? Нужно ли? Нужно ли было делать все то, что я считал необходимым? Нужно ли? И вот непростой вопрос: «Спрашивал ли я Бога обо всем этом?» Да, я знаю, знаю, в нашей жизни многое кажется неотвратимым. И у нас на все есть объяснение, аргументы и доводы. Мы умеем защитить свои позиции. «Но я должен жить в таком темпе. Если я этого не сделаю — кто сделает?»
Кап-кап-кап. Дождь кажется нескончаемым. Он так же настойчив, как и Дух, стоящий за ним.
Прикованный к крыльцу дома, я осознаю, что вопрос намного больше самого отпуска. Я это очень хорошо осознаю. Весь вопрос в том, как я живу. Вынужденный остановиться на несколько мгновений, я также понимаю, что не хочу так жить. Все то, что я делаю, чтобы жить, все, что кажется таким необходимым и неизбежным, на самом деле иссушает меня и не дает обрести ту жизнь, которую предлагает мне Бог. Если у вас заканчивается бензин, лучше всего сбавить скорость, чтобы добраться до бензоколонки и заправиться горючим. А я вместо этого увеличиваю обороты. Нажимаю на газ. Неудивительно, что Бог приказал мне остановиться. Иначе нас не остановить. Порой мы не можем остановиться даже после команды.
Сидя на крыльце вместе с Богом, я возвращаюсь к тому, что забыл, — к тому, что есть жизнь, из которой проистекает все остальное. Жизнь, которая проистекает к нам от Бога. Иисус привел нам в пример виноградную Лозу и ветви. Он есть Лоза, а мы — ветви (см. Иоан. 15:5). Главный смысл этого образа состоит в том, что жизнь проистекает из Лозы через ветви, и только так мы приносим плоды. Ветви являются только лишь каналом. Они не могут произвести избыток. Ветвям нужна жизнь, чтобы произвести радость, которую предлагают виноградные плоды, — праздники, вино и веселье сбора урожая. Такая жизнь не существует в самих ветвях. Они — то есть мы — должны взять ее от другого источника. От Бога.
