В оригинале использовано выражение "бней марон". Наш перевод
соответствует одному из его значений, которое приводит Гемара (по словам Раши,
арамейский эквивалент этого выражения - "бней имрана", то есть
"ягнята"). Но, кроме него, Гемара дает и другое объяснение:
"солдаты царского воинства" (здесь слово "марон" получает
значение "власть", "могущество").
КАК СКАЗАНО (Тегилим 33:15): "СОЗДАЕТ СЕРДЦА ИХ РАЗОМ, ВНИКАЕТ ВО ВСЕ ИХ
ДЕЛА".
Гемара так разъясняет этот стих: Тот, Кто создает сердца всех людей, видит их все
сразу, понимает смысл всех поступков людей и судит каждого человека согласно
делам его.
Есть и такой комментарий: несмотря на то, что все люди проходят перед Всевышним пo-одному, Он
охватывает их всех единым взором (Раши, Бартанура). Магарша, однако, возражает:
согласно этому объяснению смысла цитаты получается, что она никак не связана со
сказанным в мишне ранее (что в Рош-Гашана все люди в мире проходят перед
Всевышним словно ягнята), а наоборот, сообщает нечто совершенно новое, вообще
не упомянутое в мишне. По смыслу же слов "как сказано" выходит, что
цитата подтверждает сказанное перед ней. Поэтому Магарша предлагает другое толкование:
слова мишны вовсе не следует понимать в буквальном смысле - что все люди
проходят перед Всевышним, словно ягнята. Это - лишь сравнение. Когда много
ягнят сразу проходит перед человеком, он не в состоянии увидеть разом и всех и
каждого ягненка в отдельности. Однако если они идут друг за другом, по одному,
то даже человек в состоянии увидеть их всех, если он стоит и смотрит на них
сбоку. Так и Всевышний охватывает всех людей единым взором, и смысл цитаты,
которую приводит мишна, таков: "Создает сердца их разом" - то есть,
охватывает их всех одним взглядом, - "вникает во все их дела" - и в
то же самое время видит мельчайшие детали поведения каждого из них.
А В ПРАЗДНИК - в праздник Сукот, когда начинается сезон дождей, люди ПОЛУЧАЮТ
ПРИГОВОР О ВОДЕ - сколько дождей прольется в этом году.
Гемара приводит барайту: "Почему Тора сказала: Приносите омер в Песах?
Потому что Песах - время злаков. Сказал Всевышний: Совершайте предо Мной
приношение омера, чтобы получили благословение злаки в ваших полях. А
почему сказала Тора: Приносите два хлеба в Ацерет? Потому что Ацерет -
время фруктов. Сказал Всевышний: Приносите пред
Мое лицо два хлеба в Ацерет, чтобы получили благословение ваши фрукты. А почему
сказала Тора: Лейте воду на жертвенник в Праздник? Потому что в Праздник - время
дождей каждого года. Сказал Всевышний: Лейте предо Мной воду в Праздник, чтобы
получили благословение ваши дожди".
