Если Вы не делаете из чистых указаний универсального Света гордиев узел, который никому не приносит пользы, то Вы должны решиться с безоглядной смелостью посмотреть в самих себя и увидеть свою жизнь такой, какая она в действительности есть. Ученик, принятый в эту борьбу, в борьбу приготовления к празднику Пасхи, каждую секунду своей жизни стоит на перепутьи двух дорог, по которым он может идти, между двумя решениями, из которых он должен выбирать. Первый путь — это путь нашей природы, второй — путь новой Жизни. Если Вы это проверите, то обнаружите, что истинный Путь, до самых мельчайших деталей, всегда перед Вами.
Ученик знает свою обязанность. Ему указал на нее в горнице человек с кувшином воды. Теперь нужно эту обязанность исполнить. Если он таким образом ее исполняет, то в определенный момент буря утихнет и группа сплетений зева перейдет в состояние, при котором старый путь и старые методы останутся позади. Тогда ученик входит в тишину горницы. Тогда битва свершена. Яд природы не может ему больше повредить. Тогда он поднялся наверх на первой веревке. В мире, он больше не от мира сего.
XII. СЕМЬ ОСВОБОЖДАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ (II)
Теперь Вы знаете, что первое освобождающее действие — результат правильной реакции на первый луч Света изначальной праны, павший в змеиный огонь, — вызывает совершенно новую функцию в группе сплетений зева.
Когда первая веревка опущена в колодец смерти и ученик правильным образом за нее схватился, влияния диалектической природы — например, действия света, звука и атмосферы — сводятся до биологического минимума. Тогда ученик может внешне и внутренне правильно свершать свой масонский труд без особого притяжения снизу, препятствующего ему. Тогда первое сражение уже позади, и ученик может войти в тихую горницу, чтобы приготовить свою Пасху.
Теперь нам нужно настроиться на три следующих аспекта процедуры Тайной Вечери, так как их надо рассматривать в общем контексте. В то время как первое освобождающее действие относится к подготовлению к Пасхе, следующие три связаны с приготовлением учеником самой Пасхи. Они исходят из изменений, которые должны произойти в группах гортанного, легочного и сердечного сплетений.
Эти три новые фазы процесса освящения могут начаться только тогда, когда ученик, полностью соответствуя требованию, среагировал на первый луч Света изначальной праны, благодаря чему группа сплетений зева изменила свою функцию. Если достигнуто это первичное изменение, и ученик продолжает выполнять в горнице свое задание правильным образом, то быстро совершаются три новых прикосновения Света изначальной праны, благодаря чему у него появляется способность реально приготовить пасхального Агнца.
