Вьетводао-Вовинам. От начинающего к черному поясу | страница 9



Такой образ жизни называется «конг-фу» (вьтнамское произношение китайских иероглифов «гун-фу»), то есть самосовершенстование.

Нгуэн Лок говорил, что конг-фу есть каждодневное выполнение своей работы с постоянным стремлением сделать ее как можно лучше. Только такое отношение может привести к подлинному мастерству. Конг-фу — это та капля воды, которая долбит камень…

Заветы старых мастеров, указывающие верный путь, формулировались в своеобразных стихотворениях, одно из которых хочется привести полностью:

Тайны кулачного боя глубоки и сокровенны.
Как понять, что надо делать в яростной схватке?
Как постичь наилучшие способы защиты и нападения?
Надо познать суть пяти первостихий и двух начал.
Закалить свое тело и укрепить дух.
Надо научиться высоко прыгать, ловко падать и приседать.
Надо выучить все удары, приемы защиты и способы перемещения.
Для неуклонного движения вперед нужен упорный труд.
Лишь годами ежедневных упражнений изучишь все тонкости.
И отточишь свое искусство до совершенства.
Даже в часы веселья, возле цимбал и чаш с вином, не забудь
Те два иероглифа: «Упорный труд!»
В бою недопустима ошибка ни в одном приеме;
Удары рукой подобны вонзающейся стреле,
Удары ногой подобны протыкающему насквозь копью.
Дистанция определяется ростом, длиной рук и ног.
Стремись обмануть противника.
Но главное — будь отважным,
Сражайся и побеждай, как герой.
Никогда не ставь себя выше других.
Будь скромным, вежливым, благопристойным,
Как подобает благородному и образованному человеку.
Меч воинского искусства ты сам берешь в руки,
Поэтому обязан не посрамить его славы.
Совершенствуй себя и защищай Отечество —
Вот достойное дело на всю жизнь!

Колыбелью истинно вьетнамского стиля кулачного боя стала в X–XIII веках центральная провинция Бинь Динь (ныне провинция Нгиа-бинь).

Такое же название получил и этот стиль «вр-туат» (Во-Бинь-Динь).

Его техника и тактика сформировались с учетом психологических и физических особенностей вьетнамцев (храбрость, стойкость, неукротимость, упрямство, ловкость, подвижность при небольшом росте и весе), вынужденных противостоять более рослым и сильным китайцам.

Отсюда проистекает широкое употребление в качестве оружия предметов труда и быта: длинного шеста (бат), короткого цепа для молотьбы риса (лонг зян), дубинки (бонг), рукоятки от жернова (мок кань), двух широких коротких ножей для разделки туш животных (сонг дао), а также двух коротких палочек (тюй), заменяющих кастеты европейцев, вил (нья), топора (риу), лопаты (бут чи), грабель (буа као), металлической цепи, серпа…