Учения суфиев | страница 51
Этот процесс преодоления внешних негативных воздействий называется "чудесным самопреобразованием", и даже мировая "духовность" может быть неправильно использована в связи с этим, несмотря на тот факт, что духовность не более и не менее, чем соответствие своей природе. Чистота в трех уровнях сознания (физическом, ментальном и эмоциональном) не создает феноме-нов, а сама является феноменом.
Наряду с тем, что необходимо очистить тело, также важно очистить ум и удалить все позорные пятна с чувствующего сердца. Несоответствующие условия нарушают нормальную работу физического механизма, в той же степени это приложимо к гармо-нической работе мира ума, и еще более сильным является эффект пятен, затемняющих зеркало чувствующего сердца. Несоответ-ствующими являются все возмущающие условия (физические, ментальные или эмоциональные), создаваемые негативными влия-ниями: и теми, что пришли извне, и теми, что принадлежат нам самим, но которые человек не всегда способен преодолеть. Овладев однажды силой воли на физическом уровне и очистив ум в результате упорного труда, окончательным шагом является культивация сердечного качества, которое, если человек на это способен, является одним из самых чистых понятий духовной реализации.
Существуют бесчисленные методы овладения физическим сознанием, которые, в основном, работают в одном или двух направлениях -- это либо активные дисциплины, такие, как гимнас-тика, или пассивные дисциплины, такие, как сидение в молчании. Что касается ментальных дисциплин, здесь также существует два направления, одно из которых активное, например, очистка ума от всех нежелательных мыслей или проектирование позитивных мыслей для благоденствия других, и другое -- пассивное, например, безмолвие ума или его способность отражать воздейст-вия, идущие из высших сфер, такие как вдохновение или Божест-венное руководство.
Переходя к рассмотрению сердечных чувств, слова становятся достаточно неадекватными для изображения широты и утончен-ности человеческих эмоций. Это можно попытаться проиллюстри-ровать следующим образом: с одной стороны есть внутренние эмоции, которые текут вовне без всякого предположения о возвращении, а с другой стороны существуют эмоции, представля-ющие связи, направляемые к тем, к кому мы чувствуем расположе-ние, с надеждой на отклик. Третье направление эмоций есть то, что называется внутренней экзальтацией, когда осознание собственного "Я" больше не присутствует.