ж) кшатрии
Кшатрии в общем случае отличаются от царейводителей меньшими способностями, меньшей универсальностью. Это по призванию руководители среднего звена. Если вожди в массе людей психологически соответствуют типу «лидера», то кшатрии в большей мере исполнители, которые помогают «лидеру». В «Махабхарате» это — второй из Пандавов — Бхимасена. По склонности ума это Асуры. Таковых действительно много в армии. Но поскольку в мирное время борьба и сражения перенесены в область гражданской жизни, то кшатриев много и здесь. Эволюционно роль кшатрия — защита общества, защита правил, установленных царём–управителем, помощь вождю в преодолении препятствий. В теле человека высшей группе кшатриев соответствует высшее солнечное сплетение, располагающееся вокруг сердца и центра гармонии. Это центр легких, продуцирующий вокруг человека заградительную сеть рубиновых искр. Это солнечная корона вокруг лидера–сердца. Низшая группа кшатриев соответствует волевому животному центру в области пупка — низшему солнечному сплетению, Манипура–чакре, красному цвету. Именно этот центр максимально активен у этих людей в основной работоспособный период жизни.
з) шудры
О шудрах не имеет смысла распростряняться много. Среди них существует два типа людей: либо молодые духи, недавно ставшие человеком и проходящие на Земле период человеческого детства, либо деградировавшие старые духи, «впавшие в детство». Для первых их низшее положение на социальной лестнице — хорошо. В «Рамаяне» они описаны как обезьяны, медведи и прочие, помогавшие Раме. Для вторых, деградировавших, — это очень плохо. При детальном рассмотрении среди низших слоёв населения оказываются и совершенно деклассированные элементы: спившиеся алкоголики, наркоманы, нищие и иные, которых индийская традиция отнесла бы к щвапачам, чандалам и так далее. По психотипу второй вид шудр — преты для Дэвов или вараха, вепри, для Асуров.
Джайны в своей скрупулезной систематизации называют десять ступеней социальной лестницы, которые на рисунке изображены с помощью лучей звезды. Названные социальные роли аналогичны всем перечисленным выше варнам и их подтипам. Перевод санскритских терминов носит условный характер. Номерация лучей — автора.
10. Капха, питта, вата
Исследуя природу людей, мыслители древности выделили несколько повторяющихся типов, несколько конституций человека. Конституция — это то, с чем человек рождается и что остаётся практически неизменным на всю жизнь. Это подобно автомобильной колее: можно ехать и быстро, и медленно, и рывками и тем не менее оставаться всё в том же русле. Чтобы изменить колею, нужно переместиться в другое тело.
