Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории | страница 50

Местных же умерших вождей (номархов, руководителей номов, областей Египта) не бальзамировали, их погребали в склепах, вырубленных в скалах.

Распространено мнение, что фараон, едва приступив к своим обязанностям, немедленно начинал строить себе усыпальницу, «но не каждый успевал ее закончить». Позвольте усомниться! Такое поведение, когда о смерти думают больше, чем о жизни, в ущерб своему народу, может быть объяснено только сильным психическим расстройством; ненормальный же фараон, не провластвовав и недели, был бы свергнут или убит и обошелся бы вовсе без пирамиды.

Кстати, слово «фараон» не есть название должности, оно означает «большой дом» (домовина?). Полагаем, что этим словом называли не живых властителей, а царственных покойников вкупе с пирамидой: ведь пирамида — это сооружение, заключающее в себе и тело умершего, и его душу, которая, по поверьям, далеко от бальзамированного тела не удаляется.

Конечно, гробницы начинали строить раньше, до момента смерти императора, — в практике многих кладбищ готовить могилы загодя. Возможно, это и послужило основой для мифа, что фараон начинал строить гробницу как только восседал на троне. Существует понятие «кенотаф» — «пустая гробница», когда место для захоронения императора по каким-либо причинам (религиозным, политическим) менялось и гробница оставалась незанятой. Но эти предварительные работы были в ведении местного начальства, а не императора.

«Поле пирамид» в Гизе.

1. Пирамида Хеопса, или Хуфу.

2. Пирамида Хафры, или Хефрена.

3. Пирамида Менкаура.

4–9. Малые пирамиды, как полагают, цариц и царевен. В правой стороне, сверху вниз, — гробницы времен различных династий

Родом именитые покойники были из тех мест, где издревле было принято насыпать над могилой курган, но вот что насыпать в Египте? Песок? Его сдует ветром. Возможные выходы — закрепить этот песок, изготавливая блоки с добавлением какой-нибудь смолы, или строить из блоков, вырубленных (выпиленных) из скал.

Строительство памятников и храмов при могилах государственных мужей по всему миру всегда осуществлялось в какой-то части за счет государства, а большей частью — за счет паломников. Могилы же духовных пастырей обустраивались обычно только на пожертвования.

(Близкий пример: в ста километрах от Арзамаса, в селе Дивеево, к 1861 году был воздвигнут огромный пятиглавый собор и еще один собор был возведен в 1913 году — и все это за счет паломников, посещавших Саровскую обитель).