Облагороженный "предатель" ^з 35-го катрена - это Сое, имя которого Нострадамус пишет в архаической форме, с буквой "L". Нарбон был умеренным революционером, пытавшимся убедить Национальное собрание помиловать короля. Нострадамус объединяет имена Coca и Нарбона, чтобы выставить друг против друга радикалов и умеренных в 4-й строке, оканчивающейся загадочной игреки слов: "у нас есть масло для наших лезвий". Сое, владелец бакалейной лавки, несомненно торговал маслом. А в переносном смысле его роль в аресте кородя помогла "смазать маслом" лезвие, снесшее голову ^е только Людовику XVI, но впоследствии, во время якобинского террора, и самому Сосу,
Когда королевская семья томилась в тюрьме Тампль, Людовик занимал мрачную одиночную камеру в башне замка. Из окна бащни он мог видеть своего сына, игравшего в тюремным саду под бдительным надзором стражи. За двести лет до того Нострадамус созерцал это в своих видениях. Он пишет так, словно бы выглядывал из-за плеч^ Людовика: "Юный сын, играющий снаружи под деревом,- Отец-король в Тампле угрюм..," (С9 Q23).
* Митра - древнеперсидский бог ^вета. В зороастрийской традиции он ведет постоянную войну с силами тьмы. Митраизм превратился в религию со множеством ^ложных ритуалов, очень популярную среди солдат Древнего Рица.
Горсан и Нарбонна^ чтобы предупредить солью, касаясь прощения за нарушенную парижскую клятву, Красный город не захочет с этим смириться, из-за побега под серым одеянием окончена жизнь,
Горсас ("Горсан^) был умеренным журналистом^ Вместе с Нарбоном ("Нарбонна") он пытался передать послание Людовику XVI в Тампль, спрятав его в солонке ("предупредить солью"). Король перед своим побегом в Варенн поклялся не покидать Париж ("парижская клятва нарушена"). "Красный" Париж желал его смерти за "побег" под маской "серого одеяния" (в плаще монаха-кармелита).
ЗНАМЕНИТЫЕ "И ПРЕДСКАЗАННЫЕ" ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА
Холодным ранним утром 21 января 1793 года Людовика, крепко связанного, везли на телеге к гильотине. "Белого бурбона вывезли^ Взяли в плен, повели к телеге, связали ему ноги, как разбойнику,.," (С4 Q85).
В качестве пророческого постскриптума к истории смерти короля, которой предстояло разыграться 236 лет спустя, Нострадамус-роялист пишет: "Задуманная смерть состоится, он передан на попечение и движется к смерти. Избранный, сотворенный, принятый им самим и погубленный. Кровь невинного будет им упреком" (С8 Q87).
Взойдя на эшафот, Людовик обвел глазами веселящуюся толпу. Под его пронзительным взглядом и оглушительным грохотом барабанов толпа замолкла, и низложенный король начал громким чистым голосом говорить о своей невиновности. Но барабаны снова
