Заговор конца света | страница 8
Таким образом, мы получаем простейшую автоколебательную систему, главным достоинством которой является динамическая устойчивость. "И организм, и популяция - такие динамические системы. Стационарное их состояние - это процесс колебаний вокруг равновесной точки. Жизнь - это процесс. И сохрани Бог (или Люцифер побери), чтобы система остановилась в точке равновесия. Это и есть смерть. Организма, популяции, социума. И в символическом, и в прямом смысле слова" [10].
Не составляют исключения и наши Посвященные. "Для ясности проведу аналогию: религиозные фанатики и боги - это бунтовщики, революционеры, а так называемые "слуги дьявола" - обыкновенная служба безопасности, Вселенский КГБ" [7]. Правда, в интерпретации Скаландиса с Богом соотносится Е-поведение, тогда как за стабильность социума отвечает Люцифер (один из псевдонимов Шагора), но сути дела это не меняет. И Бог, и Люцифер здесь не имеют никакого отношения к символам Добра и Зла (обозначаемых теми же именами), являясь внеэтическими категориями. Более всего им соответствует китайский символизм Инь-Ян - высший архетип всех полярных оппозиций.
Насколько нелегко поддерживать баланс противоположных сил, показывает эволюция уже знакомой нам "Группы спасения мира". Возникнув первоначально как благотворительный фонд (приоритет А-поведения), она быстро трансформировалась в группу индивидуалистов, заботящихся лишь об удовлетворении собственных интересов.
Еще более парадоксальным образом оба типа поведения воплотились одновременно в главном герое "Года Лемминга" - функционере Михаиле Малахове. С одной стороны, он обладает врожденным "чутьем правильного пути" - личным "демонием", который безошибочно сигнализирует (внезапной головной болью) о всех угрожающих опасностях. По этой причине степень физической выживаемости Малахова близка к абсолютной, ему просто невозможно причинить хоть какой-то значительный вред. С другой стороны, в роли функционера он обязан заботиться об общем благе. При этом высокая степень социальной ответственности имеет свою оборотную сторону ценой ошибки, измеряемой, как правило, человеческими жизнями может оказаться собственная жизнь Малахова.
"Демонию" наплевать на человечество - он заботится лишь о хозяине. Функционер, чтобы выжить, должен не щадить себя в служении людям. В этом странном мире все взаимосвязано. Благо функционера есть общее благо, и никуда ты от этого не денешься, хоть тресни" [11].