Подобный принцип распространяется и на все социальные структуры. Та же история образования сводится, по существу, к периодической замене одного стандарта на другой. По данным Института Гэллапа, все современные школы - от Японии до США, включая страны СНГ учат с одинаковым эффектом. Только максимум десять процентов ее выпускников могут справиться с задачей из учебника, которую они когда-то решали. Этот поразительный вывод до сих пор как следует не осмыслен: "сегодняшняя десяти-двенадцатилетняя, многопредметная, вооруженная новейшими стандартами и технологиями "школа-сервис" дает по-прежнему только основы грамоты и счета ровно столько, сколько давала триста лет назад двухклассная церковно-приходская "школа грамоты" Коменского!" [55].
Таким образом, "пропускная способность" среднестатистического современника относительно колоссально возросшего информационного потока находится на том же уровне, что и триста лет назад. Подавляющее большинство просто не в силах противостоять этому информационному урагану, стремительно "выдувающему" из сознания все, что не поддается кодированию в принятых стандартах.
"Человек теперь утверждает себя путем постоянного заполнения информационного вакуума, превращаясь в интеллектуальную сущность, которая взаимодействует со своим окружением. <...> Поведение становится все более конформным. Происходит сдвиг в сторону повторяющихся ритмов жизни, признания пользы и удобства общепризнанных тривиальностей" [56].
Самодовлеющая инфосфера превращается в непроницаемый экран, перекрывающий доступ к культурной оболочке. Один за другим блокируются каналы в область высшего бессознательного - метаэго, - постепенно сводя к нулю возможности для творческой самореализации. Поскольку для созидателей жизнь тождественна творчеству, они становятся главной мишенью губительного воздействия. Данная драматическая коллизия исследуется в повести А. и Б. Стругацких "За миллиард лет до конца света" [57]. Каждый из шести ее персонажей, подвергшихся загадочному "давлению" высококлассный специалист, стоящий на пороге какого-то незаурядного открытия в своей области. Разнообразие этих областей свидетельствует о том, что истинной причиной необъяснимого и тотального прессинга является сам творческий процесс.
Еще одно важное наблюдение, содержащееся в повести: только один-единственный герой из шести оказался способен на противостояние безликой силе. Как истинный неоантроп, Филипп Вечеровский готов взять на себя всю ответственность: "За мою работу они меня лупят уже вторую неделю. Вы здесь совсем не при чем, бедные мои барашки, котики-песики". Действительно, врожденный конформизм диффузных заставляет их пасовать и перед менее серьезными проблемами. "Жизнь надо выбирать! Что же еще? Не телескопы же ваши, не пробирки же... Да пусть они ими подавятся, телескопами вашими! Диффузными газами!" Глухов, столь темпераментно ратующий за "философию жизни", сам давно превратился в диффузный газ. А ведь в свое время и он подавал большие надежды.
