20. Шукадева Госвами продолжал говорить Парикшиту: Мой дорогой Царь, сон в точности подобен питону. Те, кто блуждают в лесу материальной жизни, всегда бывают схвачены и проглочены (этим) питоном сна. Будучи сожранными этим питоном, они всегда остаются во тьме невежества. Они подобны мертвым телам, брошенным на дороге в лесу. Таким образом обусловленные души не могут понять, что следует делать в жизни.
21. В лесу материального мира обусловленную душу иногда кусают завистливые враги, которых можно сравнить со змеями, москитами и другими созданиями. Через обман врага обусловленная душа лишается своего престижного положения. Испытывая беспокойство она не может даже поспать как следует. Таким образом она становится все более и более несчастной, и постепенно она теряет весь разум и все свое сознание. В таком состоянии она становится почти пожизненно подобной слепому человеку, который упал в темнейший колодец невежества.
22. Иногда обусловленная душа привлекается к небольшому счастью, извлекаемому из чувственного удовлетворения. Поэтому она занимается незаконным сексом или ворует чужое имущество. В такое время она может быть схвачена правительством или наказана мужем или защитником женщины. Таким образом, просто ради небольшого материального наслаждения она попадает в адское положение и ее заключают в тюрьму за изнасилование, кражу, грабеж и тому подобное.
23. Поэтому сведующие ученые и трансценденталисты осуждают материалистический путь кармической деятельности, потому что он является изначальным источником и благоприятной почвой для материальных страданий, как в этой жизни, так и в следующей.
24. Воруя или отнимая у другой личности деньги, обусловленная душа может так или иначе сохранить их в своих владениях и избежать наказания. Затем другой человек по имени Девадатта, грабит ее и забирает все ее деньги. Подобно этому, у Девадатты похищает или отбирает деньги следующий человек по имени Вишнумитра. В любом случае деньги не остаются на одном месте. Они постоянно переходят из одних рук в другие. В конечном счете никто не может наслаждаться деньгами, потому что на самом деле они остаются собственностью Верховной Личности Бога.
25. Будучи не в состоянии защитить себя от тройственных страданий материального существования, обусловленная душа становится очень угрюмой и живет жизнью скорби. К этим тройственным страданиям относятся страдания, приносимые через умственный гнев полубогов [такие как пронизывающий ветер и палящая жара], страдания, приносимые другими живыми существами, и страдания, происходящие из собственных ума и тела.
