1. Шукадева Госвами продолжал говорить: Махараджа Набхи, сын Агнидхры, пожелал иметь сыновей, и поэтому он старательно стал возносить молитвы и поклоняться Верховной Личности Бога, Господу Вишну, господину и наслаждающемуся всеми жертвоприношениями. Жена Махараджи Набхи, Мерудеви, которая еще не родила детей в то время, также поклонялась Господу Вишну вместе со своим мужем.
2. Для совершения жертвоприношений необходимо соблюсти семь трансцендентальных условий, чтобы добиться милости Верховной Личности Бога: (1) принести в жертву ценные вещи или вкусно приготовленную пищу; (2) действовать в определенном месте; (3) действовать в определенное время; (4) предлагать молитвы; (5) действовать через священника; (6) предлагать дары священникам и (7) соблюдать регулирующие принципы. Однако, никому не гарантируется, что он обретет Верховного Господа с помощью этих семи вещей. Тем не менее, к Своему преданному Господь очень добр; поэтому, когда Махараджа Набхи, который был преданным, поклонялся и возносил молитвы Господу с великой верой и преданностью и с чистым неоскверненным умом, внешне выполняя эту йаджну в форме праваргйи, добрейший Всевышний Господь, проявляя Свою любовь к Своим преданным, явился перед Царем Набхи в Своей непобедимой и пленяющей форме с четыремя руками. Таким образом, чтобы удовлетворить желание своего преданного, Верховная Личность Бога явил Себя в Своем прекрасном теле перед Своим преданным. Это тело доставляет наслаждение умам и взорам всех преданных.
3. Господь Вишну появился перед Царем Набхи с четыремя руками. Он был окружен очень ярким светом, и Он казался лучшим из всех личностей. Нижняя часть Его тела была облачена в желтые шелковистые одежды. На Его груди был знак Шриватсы, который всегда сопутствует красоте. В руках Господь держал раковину, цветок лотоса, диск и булаву, и Его тело украшали гирлянда из нежных лесных цветов и драгоценный камень Каустубха. Он был прекрасно украшен шлемом, серьгами, браслетами, поясом, жемчужным ожерельем, кружевами, колокольчиками на ногах и другими принадлежностями, отделанными круглыми драгоценными камнями. Глядя на Господа, представшего перед ними, Царь Набхи и его священники и товарищи ощутили себя бедняками, которые внезапно обрели несметные богатства. Они получили Господа и, сложив с великим почтением руки, они начали предлагать Ему разные вещи в процессе богослужения.
4-5. Священники начали возносить молитвы Господу, говоря: "О самая уважаемая из всех личностей, мы просто Твои слуги. Хотя Ты и полон Сам в Себе, пожалуйста, прояви Свою беспричинную милость, прими это небольшое служение от нас, Твоих вечных слуг. Мы далеко не в совершенстве познали Твою трансцендентную форму, но мы можем просто снова и снова предлагать Тебе наши почтительные поклоны, как учит этому Ведическая литература и все авторитетные ачарйи. Материалистические живые существа очень крепко связаны гунами материальной природы, и поэтому они никогда не являются совершенными, но безусловно - Ты вне воздействия всех материальных гун. Твое имя, форма и качества всегда трансцендентальны и находятся за пределами представлений философов. Следовательно, кто же может понять Тебя? В материальном мире мы можем чувствовать только качества и имена, не сущность. Мы не имеем другой силы, кроме почтительных поклонов и молитв Тебе, трансцендентальной личности. Воспевание Твоих благоприятных качеств уничтожает грехи человечества. Это самая лучшая для нас деятельность, и мы можем таким образом частично осознать Твое сверхестественное положение.
