стали и банкирами, и владельцами предприятий с заводами. Прежде чем ругать демократов, вы должны вспомнить себя и свой капитал, свои возможности и положение в конце 1980-х и сопоставить эти параметры своего существования с сегодняшними. Потому то и в беду превратились все попытки реформировать страну и ее экономику, что
Вы, противники всяких реформ взялись руководить и проводить эти реформы. Потому в этих реформах во всех сферах чувствуется
Ваш почерк,
Ваше авторство!
Кабан зебру не может родить.
Ах, эта политика, сам черт не поймет что делается. Воруют и грабят они, виноваты демократы! И тут я вспоминаю стихи поэта-авангардиста и моего единомышленника в годы зачатия демократического движения в Дагестане, опубликованные в газете «Путь Ислама», издававшейся под редакцией Адалло (№ 1 1993 г.):
«Сорвал с них цепи — барствует хамье,
И перья распустили торгаши.
Ослам — солому! Каждому свое…
Предпочитаю золото души!
Бесчестие! Мошенники в цене.
Пыхтят хапуги, — слышится возня.
Воры — в законе нынче. А я — вне
Законов воровских. Здесь нет меня.
Клейменные берутся за клеймо.
Опять царят рабы в стране рабов.
Сошел ледник и выплыло дерьмо.
И тошно мне от согнутых горбов».
В Агвали опять сборы. Поднимаемся в Тлондода. Завтра в лес. С утра отец купил тушу кединского барана. Самой вкусной считается баранина из с. Кеди или из сел этой зоны. К вечеру Шарип нас поднимает в Тлондода, а отец остается в Агвали.
Село готовится к празднику. Через пару недель все тлондодинцы со всех концов соберутся на родине. Глава администрации прикладывает все усилия, чтобы успеть подготовиться к празднику. В то же время, в селе чувствуется напряженная атмосфера. На годекане не обходится без дискуссий о «ваххабитах». Активнее всех эту проблему обсуждают те, кто не имеет знаний об элементарных основах Ислама. Они и наиболее агрессивны в борьбе за «чистоту» Ислама. К примеру, воинствующий антиваххабит, Абдулатипов Гаджи, которому за 70, во время очередной дискуссии на эту тему спрашивает рядом сидящего Исадибира Магомедова:
— Умра[9] — это «ваххабистская» выдумка, или это то, что и мы признаем?
Вопрос для мало-мальски осведомленного об Исламе человека анекдотичный. Вот в таком духе и на таком уровне идет спор. Надрывая глотку, спорят взрослые люди на годеканах. В споре не обходится без упоминания и Сталина, и Горбачева, и Ельцина, и саудийцев. «Ваххабитов» обвиняют во всех мыслимых и немыслимых грехах, от наркотиков до мирового масштаба антиисламского заговора под руководством Израиля и Америки. Люди типа и уровня Абдулатипова Гаджи кучкуются, вечно всем и всеми недовольные готовят заговор против имама местной мечети Шамсулвары Газимагомедова, обвиняя его в «ваххабизме».
