Но я бы позволил себе не согласиться с этим утверждением. Он именно то, кто отказался от политики внешней экспансии и предал курс завещанный Киевской Руси варягами и князем Святославом. Однако, трудно сейчас сказать, сделал ли благо князь Владимир для Руси или наоборот. Христианская церковь канонизировала его как святого, но что было бы, если Русь осталась бы языческой?
Лев Гумилев утверждает:
"Крещение дало нашим предкам высшую свободу — свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю".
А все-таки величие Руси было именно в язычестве. Христианство остановило наступательный порыв варягов и руссов. С гибелью князя-язычника Святослава Киевская Русь стала постепенно превращаться в тихую и спокойную державу.
СВЯТОПОЛК I ОКАЯННЫЙ (980 — 1019)
Сын Ярополка I Святославича от гречанки Юлии. Родился в 980 году. В 1015 — 1016, 1018 — 1019 гг. великий князь Киевский.
Хотя отцовство Ярополка доподлинно установить невозможно. Может быть, Святополк был и сыном Владимира, ибо тот убив брата, сразу же взял его жену Юлию к себе "на ложе". За злодейское убийство своих братьев прозван в народе "окаянным".
Жена: дочь великого князя Польского Болеслава I.
Летописные своды сообщают нам, что сев на киевский престол в нарушение заветов отца (Владимир завещал престол сыну от византийской царевны Анны Борису), Святополк первым делом зарезал своих братьев, Бориса и Глеба, и провозгласил себя великим князем.
Затем он приказал убить еще одного своего брата Святослава Древлянского — сына Владимира от "чехини", который собрался бежать на родину матери.
Князь новгородский Ярослав испугался, что и его ждет та же участь и братоубийца продолжит свое дело. Ему пришлось готовиться к обороне. А лучшая оборона — есть наступление. Вот он и выступил с новгородскими полками против брата-убийцы.
Святополк выступил ему навстречу с дружиной киевлян и союзными ему печенегами. Противники встретились у городка Любеч (1016 год). Ярослав атаковал киевскую дружину и опрокинул её. Печенеги, отделенные от киевлян водой, не сумели оказать помощи своему союзнику. Победа досталась Ярославу. Святополк бежал в Польшу.
Ярослав вошел в Киев вместе с новгородской дружиной. Гумилев говорит, что идейная основа действий Ярослава, его программа сводилась к восстановлению язычества. Но христианизация Киева была уже слишком сильной. Никто не хотел восстановления культа Перуна. От этого Ярослав чувствовал себя в столице неудобно.
