Если мы воспользуемся теорией парных чисел, разработанных А. К. Беловым, то мы сможем понять вышеозначенный парадокс. Например, если мы возьмем всем известный закон перехода количества в качество и обратим вектор его развития в обратную сторону, то смысл полученной формулы "перехода качества в количество дает нам ключ к ясному пониманию проблем. Ведь при огромном количестве носителей какой-либо программы действия ее качество, а следовательно, и эффективность нивелируются до предела.
То же самое происходит и с культурой движения. Поэтому она имеет свои четкие расовые очертания; еще более сильной спецификой обладают национальные способы движения, региональные и так далее, доходя до личности каждого отдельно взятого человека.
Поскольку крайние обобщения — это такой же порок сознания, как и крайняя конкретность, здесь не стоит рассматривать ни мировые процессы, ни процессы, связанные с отдельной личностью. Так как вся работа ориентирована на анализ русской культуры движения как национального феномена европейской физической культуры, мы поговорим о нем подробнее.
Начнем с того, что каждый этнос обычно имеет в своем составе несколько разновидностей биомеханических моделей. Так сложилось, что самые разнообразные типы человеческих тел имеют общие особенности и типичные отличия друг от друга. Это обстоятельство можно расценить как приспособительную реакцию организма к конкретным условиям среды проживания.
На практике это выглядит примерно так. Поставьте рядом китайца и японца. Несмотря на их принадлежность к одной расе, они по внешнему виду, в том числе и по манере двигаться, сразу же установят, что относятся к разным народам. А вот европеец может их запросто перепутать, так как для него — все на одно лицо. Получается, что для одного народа является существенным отличительным признаком, то другой народ может вообще не заметить. Не потому, что невнимательно относится к соседу, а просто потому, что он другой. Другой во всем: в качестве и направлении мышления, в манере и способе одеваться, в языке, предпочтениях и в умении двигаться. Различия необходимы хотя бы потому, что каждый народ, живя в своем пространстве, тысячелетиями выстраивал способы существования в нем, что не могло не сказаться на всех сферах его деятельности. В первую очередь взаимодействие с окружающими природными условиями порождало системы выживания в них. Система выживания, другими словами, и есть физическая культура, по крайней мере, это ее классическое определение.
