не было подобного разделения, две функции исполнялись одним лицом. Сюжет о Мельхиседеке, Существе без земной родословной, относится, безусловно, ко временам ранней Атлантиды, когда человечество не было еще разделено на воюющие нации, а было одним большим мирным братством и водителями человечества были Божественные Существа, которые исполняли роль как царей, так и священников.
Позднейшее разделение церкви и государства было одним из наиболее мощных источников вражды и войны человечества, так как каждая из этих сил боролась за превосходство над другой. На самом деле не должно было быть никакого предубеждения, ибо тот, кто не является достаточно духовным, чтобы быть священником, не подходит и для роли царя, а тот, кто не обладает мудростью и справедливостью царя, не подходит для духовного водительства человечества, за которое ответственно духовенство. Когда эти свойства опять объединятся в одном лидере, господство всеобщего мира и братства станет реальностью. Было предсказано, что Христос будет именно таким лидером, способным объединить церковь и государство как царь и священник по чину Мелхиседека. Его второе пришествие ознаменует тысячелетнее царство Христа, век мира и радости, в котором символический Новый Иерусалим, город мира (так как Иер-у-салим означает «будет мир») царствует над всеми нациями на Земле, объединенными в одно всеобщее Братство. На Земле будет мир и благоволение среди людей.
Вопрос 104
Что имел в виду Христос, когда говорил: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники»?
Ответ: В Библии мы читаем о двух великих городах удивительно похожих, но абсолютно противоположных. Один из городов — Вавилон, место рождения беспорядка, где люди собирались стать братьями и разделились. Он лежит на семи холмах у реки и управляется царем Люцифером, «дневной звездой», дарителем огня. Его падение с небес горестно оплакивается в четырнадцатой главе Исаии, и позже мы узнаем о падении этого великого города, который становится мерзостью и назван блудницей, так как вызвал на Земле войны, несчастья и опустошения.
Далее в качестве высшего противопоставления рассказывается о другом городе, называемом Новым Иерусалимом, который занимает почетное место моста. В городе уже нет текущей реки, а есть море стеклянное. Он также лежит на семи холмах и управляется другим дарителем света, который зовется «светом миру». И этот город — город мира, в котором никогда не закрываются ворота, хотя там находится драгоценное дерево жизни. Город сей не принадлежит этому миру, а сошел с небес.
