Отвечая на вопрос, мы можем поэтому сказать, что в случае Христа жестокая смерть была необходима, поскольку она дала возможность Духу Христа выйти из тела Иисуса без загрязнений, свойственных только человеческому проводнику.
Вопрос 102
Когда в соответствии с учением розенкрейцеров опять придет Христос?
Ответ: В Библии правильно написано, что «о дне же том, или часе, никто не знает». А те люди, которые пытались установить определенную дату или определенный год второго пришествия, абсолютно не поняли цель миссии Христа не Земле. Его учение было дано человечеству, чтобы был уничтожен закон «око за око и зуб за зуб», чтобы закон страха (Божьего) был поглощен законом любви. Сказано, что «закон и пророки» были до Христа, но мы знаем, что даже сегодня закон существует и он необходим. Поэтому очевидно, что закон не был отменен при физическом пришествии Христа. Именно пришествие Христа «внутрь», во внутреннюю природу человека, должно отменить закон. Апостол Павел говорит об этом пришествии как о времени, когда «изобразится в вас Христос», и, пока Христос не изобразится в нас, мы не готовы ко второму пришествию. Ангелий Силезский пишет:
Хотя б Христос и сотню раз рождался в Вифлееме,
Но не в тебе — твоя душа пропала.
На Крест Голгофы смотришь зря
Коль не воздвиг его внутри себя.
Второе пришествие Христа зависит от того, как скоро достаточное количество людей станут подобными Христу и будут созвучными принципу Христа подобно тому, как камертоны одинакового тона звучат вместе, когда ударяют по одному из них. Такие люди будут способны откликаться на вибрации Христа, которые установятся с приходом Спасителя. Поэтому это событие нельзя рассчитать. Каждый раз, когда мы пытаемся подражать Христу и осуществлять Его учение, мы приближаем Его пришествие; так будем же прилагать для этого усилия.
Вопрос 103
Что означают слова: «Христос был сделан Первосвященником вовек по чину Мелхиседека?»
Ответ: Написано, что Мелхиседек — царь Салима, священник Бога Всевышнего. Написано, что его священство было гораздо более высоким, чем у Аарона, ибо «Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее», тогда как священство Аарона и левитов было подвержено частым сменам.
На протяжении времени, о котором существуют исторические записи, всегда было разделение на светские и духовные власти. Моисей был светским лидером и правителем еврейского народа, а Аарон был священником, который следил за духовным благополучием народа. И на протяжении веков это разделение церкви и государства всегда было заметным; временами оно приводило к раздорам и кровопролитию, так как их интересы, казалось, всегда были диаметрально противоположными. Но во времена упомянутого Мелхиседека, царя Салема, что в переводе означает
