То же самое и в отношении обрядов. Что касается латыни, то в первой главе Евангелия от Иоанна утверждается, что в начале было Слово... «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Слово — это звук. Если мы возьмем песок или семена растений и поместим их на металлическую пластину или на стеклянную тарелку, а затем возьмем смычок скрипки и проведем им по краю, мы произведем звук, и этот звук вынудит семена или песок образовать геометрические фигуры, похожие на кристаллы, из которых образованы все предметы. Каждый звук образует различные структуры. Итак, если определенный звук производит определенный эффект, которого мы хотим достичь, мы не сможем изменить звук, не изменив его действия. Если мы производим определенный звук, говоря «Deum», а затем переводим Deum, говоря «Бог», то звук получается совершенно иным. Поскольку звук производит определенные воздействия на наши невидимые тела, то те воздействия, которые достигались изначальными обрядами на латыни, оказались утерянными для протестантской церкви, изменившей язык обрядов на английский или вообще отменив их.
Люди часто удивляются, что католическая церковь сохраняет власть над своими прихожанами, но можно сказать, что, если бы в ней отменили обряды на латыни, у нее бы не осталось последователей через десять лет. Более того, ее действительно эзотерические ритуалы не были перенесены на английский язык, и даже среди розенкрейцеров пользуются популярностью обряды на латыни во время службы, хотя и не такие, как в католической церкви.
Вопрос117
В чем истинный смысл мученичества? Действительно ли мученики становятся святыми?
Ответ: Человек поднимается к союзу с Богом по четырем великим ступеням, или этапам. Сначала он молится или приносит жертвы Богу, которого боится и потому стремится умилостивить, чтобы Он не причинил ему вреда. Затем он учится воспринимать Бога как могущественного союзника против своих врагов и подателя всего доброго, то есть, получая необходимое, он подчиняется Богу и жертвует ему материальные вещи, которыми обладает. На третьем этапе он учится жертвовать собой, ведя праведную жизнь и ожидая награды в будущем состоянии, называемом небом, где ожидается, что он будет жить в состоянии нескончаемого счастья, компенсирующего все, что он вытерпел в течение своей земной жизни. Мученики находились на этапе, когда они придерживались подобных верований и полностью вдохновлялись истиной и славой неба. Поэтому им казалось нетрудным пожертвовать своей жизнью, чтобы потом сразу достичь будущей славы.
