Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 | страница 101



и с этого момента их глаза открылись, они узнали добро и зло. Но до этого времени человек не осознавал, что обладает телом; оно спадало с него время от времени, как лист опадает с дерева, не доставляя ему никакого неудобства и беспокойства, так как его внимание было сфокусировано все время на Духовном мире. Но Духи Люцифера жаждали над ним власти, опоры в головном и спинном мозге. Они побуждали его порвать связь с Ангелами и взять созидательную функцию в свои руки. От частого использования и невежественного злоупотребления этой способностью сознание человека было выведено из Духовного мира и сфокусировалось на мире Физическом. Затем появилась смерть со всеми ее нынешними ужасными свойствами, так как человек считает, что эта земная жизнь является единственно реальной жизнью. Когда она кончается, он вступает в существование, о котором он ничего не знает и которого он, следовательно, боится.

Так, из-за того, что человек послушался Люцифера, ложного дарителя света, он стал подвержен страданию, боли и смерти. Он был лишен своей невинности и спокойствия. Христос пришел в мир, чтобы спасти человечество от греха, страдания и смерти. Поэтому Он называл Себя истинным светом, а других, которые приходили до него, он охарактеризовал как воров и разбойников, так как они лишили человека духовного видения, хотя и просветили его в области физических ощущений.

Вопрос 105

Что Христос имел в виду, говоря: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»?

Ответ: В окружающем нас мире мы видим царство человека, где каждый пытается удержать свою собственную позицию, полагаться только на свои взгляды и отстаивать свое право придерживаться своей позиции вопреки всем вновь появляющимся. Когда ему преподносится что-нибудь новое, он обычно полон скептицизма. Он боится быть обманутым.

Позиция ребенка по отношению к тому, что он видит или слышит, абсолютно противоположна позиции взрослого. У маленького ребенка нет подавляющего чувства собственных превосходящих знаний, он искренне невежествен и потому в высшей степени обучаем. Именно это свойство Спаситель и упоминал в процитированном отрывке.

Когда мы вступаем в высшую жизнь, в первую очередь нам надо забыть все, что мы знали в миру. Нам нужно начать смотреть на вещи совершенно иным образом. И когда перед нами предстает новое учение, мы должны постараться принять его, несмотря на другие, ранее известные факты. Это необходимо для того, чтобы мы были абсолютно беспристрастны. Конечно, не предполагается, что мы тотчас поверим, что «черное является белым», но, если кто-то серьезно утверждает, что объект, который мы до настоящего времени считали черным, является белым, нам следует непредвзято рассмотреть вопрос, чтобы избежать поспешных суждений и высказываний типа: «А я уверен, что этот объект черный». Мы должны проявить желание повторно рассмотреть объект, чтобы убедиться, что не может существовать точки зрения, с которой то, что мы считали черным, оказывается белым. Только после того как мы провели тщательное исследование и обнаружили, что этот объект действительно черный с любой точки зрения, мы можем возвращаться к нашему прежнему мнению.