Подводный археолог Туфан Туранли, расчищая свой участок, обнаружил два золотых медальона, на одном из которых была изображена обнаженная богиня, держащая в каждой руке по газели. Ему же принадлежит и находка двух цилиндрических печатей, оттиск которых ставили на еще сырых глиняных дощечках для письма. Одна печать, сделанная из горного хрусталя и снабженная золотым колпачком, была в ходу у касситов, владевших Вавилонией. Другая – из красного железняка – была изготовлена, согласно заключению специалистов Британского музея, в XVIII веке до н.э. в Месопотамии.
Позднее была найдена и сама писчая дощечка, вернее деревянные осколки, которые удалось составить и соединить шарниром из слоновой кости.
Но самую значительную находку археологи обнаружили в самом конце сезона. Это был золотой скарабей с надписью "Нефертити" на тыльной стороне.
По мнению некоторых специалистов, царица Нефертити могла даже являться соправительницей Египта. По словам Джеймса Уэйнстейна, египтолога из Итаки, это не только первый обнаруженный до сих пор золотой скарабей Нефертити, но и вообще первая находка в Малой Азии или Эгейском море, несущая на себе имя Эхнатона или его супруги.
Упадок Египетского царства и заговор против фараона
Религиозная реформа сопровождалась быстрым упадком внешнего могущества Египта. Хотя об Эхнатоне писали и говорили в духе его предков царей-завоевателей, именуя его "властелином народов", реальное положение вещей этому не соответствовало. Не получая денежной поддержки верные Египту сиро-палестинские князья гибли в борьбе с враждебно настроенными правителями. Они писали Эхнатону, умоляя о помощи, но он был глух, и не дал союзникам даже небольшого отряда египетских солдат. Грандиозное храмовое строительство требовало огромных сумм. Ранее фараоны получали средства на воине в виде добычи или дани с покоренных народов, т.е. оплачивали грандиозное храмовое строительство соседние народы. Эхнатон войн не вел, но строил не меньше своих предшественников, и с не меньшей грандиозностью. Поэтому расходы легли на плечи египтян.
Более того, вместо внешнего врага, наличие коего консолидировало египетское общество, появились враги внутренние. Общество раскололось на враждебные лагеря. Число противников реформы росло. Подавляющее число населения не приняло нового культа. Земледельцы-общинники связывали рост налогов и ухудшение образа жизни с культом Атона. Жречество, лишившиеся доходов (исключение составляло только жречество самого Атона), мечтало о смерти Энатона. Военная аристократия была недовольна отсутствием завоевательных войн. Равнодушие фараона к азиатским владениям империи и их потеря восстановили против Эхнатона потомков соратников Тутмоса III. Ибо память о том, что было свершено в те славные времена, была достаточно сильна.
