14. Это относится к оригинальным Буддистским писаниям, сутрам и тантрам объединенным в Каджюр (в 104 или 106 томов). В традиции Тхеравады эпитетом будет трипитака (три хранилища), а именно - виная-, абхидхарма- и сутра-питака.
15."Внутренняя реальность" (санс. самартха, тиб. янгдак тён)
16."Кролик на Луне" - ссылка на древнюю басню о наблюдаемой тени на Луне.
17. Десять практик дхармы (тиб. чёчёчу, по-буквенно chos-spyod bcu; санс. дасачарья-дхарма) - это (1) записывание (дхармы), (2) чтение, (3) декламация, (4) слушание, (5) исследование, (6) размышление, (7) медитация, (8) поклонение трем драгоценностям, (9) отказ от стремления облададать, (10) обучение, преподавание.
18. Гуру Шабарешвара - тот же, что и Шавари, который упоминался среди ранних учителей традиции самореализации.
19."Осадок впечатлений" (тиб. пакчак, по буквам bag-chags; санс. васана) здесь, в частности, обозначает негативный психический отпечаток. Слово "пакчак" обычно имеет смысл психического отпечатка, находящегося в скрытом состоянии в сокровищнице-сознании (алая-виджняна) каждого индивидуума, а также имеет дополнительное значение семени, порождающей силы, или же потенциала. Согласно идеалистической школе Буддизма (читтаматравадин или виджнянавадин, представители только сознания) пакчак имеет значение порождающей силы доброго, плохого или нейтрального, отпечатанного на сокровищнице-сознании индивидуума посредством запятнанных чувств и, в особенности, через все-пронизывающее представление о себе. Такой психический отпечаток описывается как устойчивый поток. Если его сознательно не активизировать при помощи отрицательной или положительной воли и действия, он остается дремлющим, подобно семени вне почвы, лишенного влаги и воздуха, не проявляющим ни хорошего ни плохого. Следовательно, он рассматривается как нейтральное тонкое сознание. Из огромного количества видов психических отпечатков, три стоит назвать: (1) понятийный психический отпечаток сокровищницы-сознания, который производит обозначенные в понятиях феномены такие как форма, звук и т.д.; (2) дуалистический психический отпечаток, который порождает видимость себя и других; и (3) положительный и отрицательный психический отпечаток, являющийся причиной экзистенциальной жизни и, благодаря которому возникает круг смертей и рождений.
Следующее краткое описание психических отпечатков предназначенно проиллюстрировать разные взгляды родственных школ на аспекты ума и реальности. Они должны в порядке последовательности вести ученика ко все более высокой доктрине и окончательному решению сквозь все более утонченное исследование и рассмотрение. Начнем с того, что идеалистическая школа придерживается того мнения, что сокровищница-сознание, накапливающая психические отпечатки, - это причинное сознание. Когда дуалистическое сознание возникает из сокровищницы-сознания, оно рассматривается в качестве результируещего сознания. Таким образом, первое и второе взаимосоотносятся как причина и следствие. Представители независимой реальности (сватантрика-мадхьямика) считают, что только поток сознания - не сокровищница-сознание - выполняет две фазы психического отпечатка и проекции. Откуда следует тождественность причины и результата. Представители критического редукционизма (прасангика-мадхьямика) - отказываясь и от сокровищницы-сознания и потока сознания как от реальности выраженной в терминах независимой или внутренней сущности - полагают, что "просто я" является потоком концепций, который служит базисом психического отпечатка и последующей проекции.
