В упражнении кокю-доса, в положении сидя на коленях, партнёрша по спаррингу хватает вас за вытянутые вперёд руки. Этот приём препятствует вашему стремлению нарушить её равновесие. Вы пытаетесь почувствовать направление приложения её силы, так как выбираете оптимальное решение для установления контроля над ситуацией. Вскоре вы возвращаете свою энергию в исходное состояние. Затем вы разворачиваете предплечья круговым движением снизу вверх. При этом ваши локти опускаются, чтобы создать противовес ладоням, которые в этот момент развёрнуты в сторону партнёрши и удерживают её за плечи. Слегка развернув туловище в направлении её более слабой стороны, вы продолжаете движение до тех пор, пока не опрокинете её на спину.
Затем вы возвращаетесь в исходную позицию — сидя на коленях — и готовитесь к отражению новой атаки. Однако вы не ощущаете привычной лёгкости. Очередной захват ошеломляет вас и лишает свободы действий. Вашим эмоциям и физической силе брошен вызов. Чем же отличается эта атака от предыдущей? Что лишило вас возможности применить энергию взаимодействия и не позволило использовать привычную технику? И что требуется для того, чтобы найти пути более эффективного самовыражения?
Итак, тренирующийся ожидает атаки в коленопреклонённой позе. Обладая достаточным опытом, он оценивает противостоящую силу ещё до момента контакта. Он ждёт первого движения противника, чтобы ответить достойным образом. При этом он рассматривает атаку как нечто постороннее по отношению к самому себе. С началом атаки он мобилизует свои силы и собирается провести контрприём. Две силы сливаются в беспомощном и изначально обречённом противодействии.
Разделение приводит к дисгармонии. Вопреки этому, мы продолжаем смотреть на схватку отстранённо и устанавливаем взаимосвязь, лишь подчиняясь воздействию внешней силы. Воспринимаемые в начале атаки тревожные сигналы подобны указанию поднять руки, чтобы спровоцировать нападение. Какая польза в подобном благородстве, в такой жертвенности? И всё же, что означает этот ненавязчивый сигнал? И каким образом следует реагировать на непрошеное вторжение в нашу реальность? Более того, как относиться к неизбежному, проявляя при этом стремление к взаимодействию и непредвзятость суждений? Следует ли рассматривать внешнее воздействие как часть нашей реальности или как грубое ущемление наших прав?
В чём причина обособленности вас от меня, нагэ от укэ, внутреннего от внешнего, эмоции от мысли, центра от периферии и т. д.? Все наши действия и существование в целом разложены по полочкам, разделены разными аспектами, нарушающими целостность и единство бытия. Независимые друг от друга действия и суждения нарушают целостность личности, обезоруживают её перед лицом неизбежной реальности, замещают собой внутреннюю и внешнюю гармонию.
