ЗАГАДКИ КАЛЕНДАРНЫХ ЦИКЛОВ
Все мы знаем о "Восточном" ("Китайском") календаре-двенадцатилетнике и ежегодно читаем прогнозы о "годе Быка", "годе Тигра", а 1999 год по этому календарю будет "годом Кота". Точнее, это год "Желтого Кота", так как этот календарь связан еще с пятью стихиями восточной пентаграммы, каждой из которых соответствует свой цвет (желтый - цвет земли), а полный цикл повторяемости этого календаря составляет 60 лет. Многие из вас слышали также о "Персидском", или по другому "Авестийском" календаре-тридцатидвухлетнике, с которым ознакомил нас в начале 90-х годов Павел Глоба. В этом календаре каждый год также "цветной" ( 1999 - год "желтовато-красного" Вепря), и, кроме того, в нем различаются "теневые" и "световые" 32 года, так что полный цикл повторяемости этого календаря составляет 64 года. Если Восточный календарь связан с циклом Юпитера, то Авестийский календарь связан с древним тридцатидвухлетним циклом Сатурна, - это цикл "Золотого века" человечества. Восточный календарь настроен на социальные ритмы, Авестийский - на индивидуальные творческие ритмы. Можно сказать также, что Восточный календарь более народный, "демократический", а Авестийский больше связан с "царской харизмой", с творческим началом и влиянием личности в истории.
В глубокой древности многие народы, в том числе и на территории Руси праздновали начало года в день весеннего равноденствия (по нынешнему 21 марта), а в наше время это Навруз у мусульман и, кроме них, кажется, только еще немногочисленные теперь зороастрийцы празднуют новый год в этот день. Впрочем, Даниил Андреев в "Розе Мира" предрек этой самой древней религии монотеизма на земле великое будущее. В дальнейшем на Руси до X века новый год начинался с весеннего новолуния, но не первого (как в Китае), а ближайшего к весеннему равноденствию. После принятия христианства было принято также и применявшееся в Византийской империи летоисчисление от "сотворения мира", по греческому счету с 5508 г. до н.э., а начало года стали отмечать 1 марта. В 1492 году, при Иване III Васильевиче, с "седмотысячного года от сотворения мира", новый год стали отмечать по церковному календарю,- с 1 сентября ( это до сих пор так в Православной церкви). Новая реформа календаря произошла в царствование Петра I. 20 декабря 1699 года глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ: "Декабря 20. Именный. - О праздновании Новаго года. Великий государь указал сказать: известно Ему Великому Государю не только что во многих Европейских Христианских странах, но и в народах Славянских, которые с Восточною православною нашей Церковью во всем согласны, как: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкесы и все Греки, от которых вера наша прввославная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова осьм дней спустя, то есть Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую разнь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год, купно и новый столетний век..."" Как видно, Петр I не избежал в этом указе доныне широко распространенной ошибки: он считал, что с 1 января 1700 (как и 1800, 1900, 2000) года начинается "новый столетний век". На самом деле 1700 - это последний год XVII века, а XVIII век наступил 1 января 1701 года. Однако каждое столетие почему-то все человечество до сих пор спешит приблизить наступление нового века, и теперь также. Ну а мы отметим, что в 1999 году исполняется как раз 300 лет летоисчислению в России "от Рождества Христова" и, конечно, традиции новогодних елок. В том же 1699 году впервые напечатали в Москве новый календарь, "указующий затмения солнечные, месячное рождение, полный месяц с четвертями, такоже время солнечного восхождения и захождения, долгоденствие на всякий день и с иными астрономическими присмотрениями..."". Позднее, с 1709 года, стали выходить знаменитые астрологические "Брюсовы календари", с астрологическими прогнозами. Они издавались до самого конца XIX века... Но вернемся в год 1999-й.
