Разум клеток — к счастью, уже существует немалая литература, посвященная тому, что каждая клеточка нашего организма, каждое сообщество, популяция однотипных клеток обладает своим восприятием среды и собственными возможностями реагировать па воздействие этой среды — отнюдь не только на физиологическом уровне. Каждое сообщество клеток, составляющее тот или иной орган, требует особого к себе отношения, особого, отличного от других, обращения, особой доминанты той или иной ноты, если воздействие осуществляется на музыкальном плане. К счастью, давнишняя практика древнекитайских лекарей, подвергавших тот или иной заболевший орган специфически музыкальной обработке с преобладанием той или иной ноты, стала достоянием и современных врачевателей. В главе «Рак» своего «Практического лечебника» я привожу примеры сугубо индивидуальных подходов к каждой из клеточных групп: одни из них обладают «характером» покладистым, другие — упрямы, третьи — как детишки, требуют ласки (в этом сейчас повторяться не буду). Критерий истины — практика, и коль скоро разумно-эмоциональные воздействия на, казалось бы, сугубо биологические объединения приводят к великолепным позитивным результатам, столь скоро мы имеем право со всей непреложностью заявлять, что духовно-психическая сфера нашей жизни отнюдь не исчерпывается жизнедеятельностью одного лишь головного мозга.
А ведь мы еще только начали обзор всей системы приемо-передающих устройств, посредством которых человек способен осуществлять свой контакт с миром. Осуществлять, если эти устройства находятся во взаимодействующем, способном к функционированию состоянии.
Внешние по отношению к плотному телу приемо-передающие устройства энергоинформационного обмена.
Когда мы вели речь о психоинформационных возможностях мозга, мы оставались в русле самых что ни на есть традиционных представлений о духовной сфере человека (замечу, правда, что традиционность этих представлений, исповедуемых в большинстве учебников, далее будет основательно поколеблена и в этой части, а именно там, где мы будем рассматривать мозг не в качестве генератора идей, а в качестве их ретранслятора). Если мнение о многочисленных приемо-передающих устройствах, наряду с мозгом расположенных в нашем теле, может быть воспринято хотя и как парадоксальное, но при этом достаточно логичное, то утверждение о том, что наша духовно-психологическая сфера отнюдь не исчерпывается приемо-передающими устройствами, расположенными в мозгу и в организме, но включает в себя также и
