Важная задача, которую подспудно выполняет "Пелагея" и близкие ей явления: это вывод фольклорной темы из чисто этнографического контекста, введение её в контекст современной музыкальной культуры. Это жизнь, идущая из правремён в будущее. Как некогда говорил Дмитрий Покровский: "Традиционная культура сохранила восприятие человека как живого существа, стоящего в ряду других живых существ, как часть живого мира, которому нельзя приказать. Нельзя солнцу приказать — не вставай, нельзя дереву приказать — расти не сюда. Его можно убить и тогда сделать из него шкаф. Мы сегодня постепенно подходим к такому пониманию человека, то есть не как к предмету для выполнения определённой функции, заданной обществом".
Пелагея уверенно движется по перекрёстку стихий. Она — многолика и изменчива, словно вода, и фундаментальна, как земля. Осознавая, в чём собственная сила, не пытается подчинить "мужские" стихии, но ведёт с ними заинтересованный диалог.
Один знакомый художник как-то признался, что из неведомых женских голосов — больше всего хотел бы услышать легендарный плач Ярославны. Почему-то мне кажется, что у Пелагеи может получиться.
Выставка в Шанхае была заявлена как выставка футурологическая. В процессе этой выставки разные страны должны были продемонстрировать собственные образы будущего. Показать города будущего, транспорт будущего, цивилизацию будущего. Я ехал в Шанхай с надеждой увидеть представления народов о грядущем. И я был страшно разочарован. Ибо вместо моделей будущего я увидел огромное количество иногда восхитительных, а иногда весьма тривиальных мыльных пузырей.
Выставка размещена на огромной территории и демонстрирует огромное количество павильонов самой разной величины и разной архитектуры. Доминирует над всем этим городком колоссальный китайский павильон, напоминающий перевернутый мавзолей. Темно-красный, уходящий своими уступами ввысь, в небеса, он похож и на фантастический баобаб — он нависает всей своей мощью над выставкой и, кажется, готов ее расплющить.
Во всех павильонах вместо демонстрации будущего я увидел пустоту. Внутренние экспозиционные объемы были в основном слабо и бездарно заняты. На больших экранах крутились какие-то фильмы, представляющие собой или агитки, или краеведческие путеводители. Встречались кое-где слабые намеки на технологические изыски или спецэффекты. Например, в китайском павильоне можно было увидеть ожившую древнекитайскую миниатюру, на которой при помощи анимации человечки начинали двигаться, джонки — плыть.
