Душа человека, как мы прочли в святоотеческом определении, "есть существо свободное, обладающее способностью хотения и действования; она доступна изменению со стороны воли". У животных же воля отсутствует. У них даже нет сознательных желаний (хотений). Вместо этого ими владеют влечения. Подавлять их сами животные не способны, но они могут смиряться перед волей человека (дрессировщика). При этом одни особи отличаются ласковостью и покладистостью, другие упрямством и злобой, что позволяет судить о наличии у них элементов характера и индивидуальных особенностей.
Характеры людей несравнимо богаче и многообразнее. Но, надо заметить, индивидуальность человека (даже яркая) — это еще не личность!
Высокая одаренность не означает еще человечности. Цель личности, по Платону, — "достижение высшего блага". Причем личное высшее благо одного человека неотделимо от блага всеобщего, а это всеобщее благо есть Бог — "Источник жизни и бессмертия".
Воля к жизни (в пределе вечной) снизу поддерживает ум от разрушения, а сверху оказывает смиряющее давление на силовую сторону души (эмоционально-чувственную сферу). Ослабление воли (переход от высших устремлений к мелочным желаниям и капризам) ведет к снижению уровня личности, вплоть до развития неудержимых влечений. Когда личность оказывается несостоятельной, начинается суетная манифестация индивидуальности (истероидные претензии на оригинальность), а чаще всего возникает подражание "кумирам толпы", следование моде и т. д. И в этих случаях некоторые люди становятся до смешного похожими на тех, от кого они, как сами полагают, произошли.
Слабоволие влечет за собою несдержанность чувств. Эго влечения — гордость, тщеславие и др., не говоря уже о физиологических (скотских) влечениях, (вплоть до извращений, алкоголизма и т. п.) приводят к развитию нездоровой (психопатической) эмоциональности.
В этих состояниях люди бывают крикливы и кокетливы как птицы, трусливы как зайцы, озлоблены как волки и т. д. Именно в эмоциях (нижнем слое человеческой психики) люди при нарушении душевного равновесия ближе всего оказываются к несознательным бессловесным. Многие в состоянии аффекта (одержимости страстью; например, гнева) теряют дар речи, "теряют голову" от любовной похоти или ревности, "сходят с ума" от счастья при денежном выигрыше, впадают в безумие отчаяния при неудачах.
Все это стихия чувств, но чувств негативных (не специфически человеческих), не направленных волей и не нацеленных умом к достижению
