Строфа 59
Так молвил праведный Давид — «И не ходи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.» (Пс. 142:2)
Строфа 60
Как шел Христос среди людей — сюжет в основном известен по Евангелию от Луки (Лк. 18:15–17), но упоминание о нем находим и в других текстах (Мат. 19:13–15, Мар.10:13–16).
Строфа 61–62
Строфы подводят как бы промежуточный итог разговору — в ней собраны многие ключевые понятия: Стена (врата), радость, ценитель, жемчужина.
Раздвинется стена — т. е. врата в Царство Небесное, в Новый Иерусалим (см. строфы:
все отдаст ценитель истый — здесь в оригинале все то же слово «ювелир», однакошерсть и запасы льна прямо указывают на притчу о купце. (См. комментарий к стрф. 19, 21)
Что дивно схож с Небесной Сферой… — замечательно, что и на этот раз жемчужина уподобляется вполне материальному объекту — небесной сфере и только затем дается ее символическое значение.
Отец полей и вод — очевидно, имеется ввиду Бог — Отец.
Строфа 63
Пигмалион — герой античной легенды, ваятель, ожививший свою статую.
Аристотель — древнегреческий философ, учение которого было воспринято христианской средневековой наукой.
Вопрос простеца можно перефразировать следующим образом: какова природа духовной плоти?
Строфа 64
«Не бойся, — молвил Всемогущий, — Я вижу, дух твой чист и бел… — ср.: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе.». Песн. П. 4:7.
Строфа 65
Реплика простеца доказывает, что идея небесного равенства так и осталась им не воспринята.
Строфа 66
Начиная с четырнадцатого цикла АвторЖемчужины опирается в основном на текст Откровение Иоанна.
Строфа 67
О Нем же есть Исаии стих — Исаия 53:7–9
Строфа 69
В Иерусалиме, на Иордане… — эта и следующая строфа основаны на библейском тексте: Иоан. 1:29; Ис. 53:6, 7; Отк. 5:1, 3, 6–8.
Строфа 72
Нимало не страшатся девы… — пятнадцатый цикл поэмы выделяется среди прочих тем, что в нем вместо пяти строф содержится шесть. Многие исследователи полагают, что одна строфа была включена по какой — то ошибке, и все сходятся на том, чтоесли какой — либо стих следует исключить из поэмы, то именно 72. Против этого можно возразить, что трудно представить себе подобную случайность в поэме, где столь большое значение придается форме, несущей символическим значением. Кроме того, вместе с этим «лишним» стихом текст поэмы укладывается ровно в 101 строфу, и ровно столько же строф содержится в Сэре Гавейне.(См. примечание к стрф. 101)
Строфа 73
