4. С.М.Дарш, “Islamic Health Rules”, с. 3, Та-На Publishers, Лондон.
5. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.
6. Бакли, “Islamic Parenting”, сс. 4, 6. См. также различные брошюры и информационные листки, предлагаемые беременным женщинам в клиниках и содержащие много полезных советов.
7. “К” служит для обозначения “кошерный”, “Р” — “парев”, т.е. продукты, которые не являются ни “мясом”, ни “молоком” (это связано с жесткими еврейскими законами, регламентирующими питание, которыми запрещено употребление мяса и молока за один прием пищи).
8. Бронсмиллер, “Femininity”, с. 29. Только в одном лишь двадцатом веке “модные” формы тела (на Западе) изменялись несколько раз — от “чувственного” идеала женщины в самом начале века до худощавого вида типа “Твигги” в 60-х годах.
9. Брук, “Naturebirth”, сс. 184, 185.
10. С.М.Дарш, “Question Time” (“Время задавать вопросы” — ответы на вопросы читателей), “Usra — the Muslim Family Magazine”, Сафар 1410 — сентябрь 1989; Кардауи, “The Lawful and the Prohibited”, с. 199f.
11. См., например: “Handbook of Contraceptive Practices”, Министерство здравоохранения, с. 43f; журнал “Мать и дитя” (“Mother and Baby”), сентябрь 1992, с. 107. Автор благодарна госпоже Виктории Джиллик за предоставление данной информации.
12. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.
13. “...А родительницы кормят своих детей (грудью) два полных года; это — для того, кто захочет завершить кормление. А на родителе их — обязанность кормить их, одевать их благопристойным образом”
(Коран: Сура 2, Аят 233)
В следующем Хадисе также выражены слова поддержки и успокоения матерям, имеющим малых детей: “Анас рассказывает: Саляма, няня сына Пророка, Ибрахима, однажды сказала Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, ты донес добрые вести до мужчин, но не до женщин”. Он сказал: “Это твои подруги надоумили тебя задать мне этот вопрос?” Она сказала: “Да, они”. Он сказал: “Неужто ни одна из вас не рада тому, что если она беременна от своего мужа, и он пребывает от нее удовлетворенным, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто держит пост и искренно молится во имя Аллаха? А когда подходят родовые схватки, никому, кроме Аллаха, на Небесах и на Земле не ведомо, что сокрыто в ее утробе, чтобы утешить ее? А когда она родит, за каждый глоток молока из ее груди и за каждое кормление ребенка ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению, положенному за свершение одного доброго дела. А если она ночью пребывает не сомкнув глаз возле своего ребенка, ей уготовано вознаграждение, равное вознаграждению того, кто во имя Аллаха вызволяет из рабства семьдесят рабов” (Ат-Табарани). См.: Шлейфер, “Motherhood in Islam”, с. 53.
