1. В образных выраженiях Екклезiаст призывает к самой широкой благотворительности, чуждой всякаго расчета на личную выгоду ("по водам "). Всякая жертва со временем пронесет свой плод жертвователю. Некоторые толкователи думают , что Екклезiаст побуждает здесь своих современников к торговой предпрiимчивости, к смелым коммерческим операцiям на море. Но как видно из других мест книги, Екклезiаст старался скорее сдержать излишнюю предпрiимчивость богатых людей, всю жизнь проводивших в заботах о прiумноженiи богатства. Из следующаго стиха ясно, что речь здесь о благотворительности.
2. "Семь и даже восемь" указывают на возможно более полное число людей, с которыми следует делиться своим имуществом .
3. Если облака будут полны, то они прольют на землю дождь. Всякая жертва вновь возвращается к жертвователю подобно тому, как испарившаяся на земле вода, наполнив собой облака, снова падает на землю. Образ дождевых облаков обычно в библiи символизирует милость, благотворительность. (Пр. XXV, 14; Прем. Сир. XXXV, 23). И если упадет дерево на юг или на север , то оно там и останется, где упадет . В мiре нравственном , как и в физическом , определенныя причины всегда вызывают определенныя действiя, и вообще говоря, человек жнет только там и только то, где и что он сеет , с такою же необходимостью, с какой упавшее дерево остается на том именно месте, куда упало.
4. Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и облаками.
5-6. Не зная путей Божiих , не будучи в состоянiи предвидеть, где его деятельность будет плодотворна, человек должен пользоваться каждым моментом для доброй деятельности.
7-10. В этих стихах Екклесiаст призывает к веселiю и радости, пока не наступили темные дни. Человек должен наслаждаться всем , что есть прiятнаго и красиваго в мiре, помня однако о праведном суде Божiем . Пусть помнить о днях темных . Дни темные, в противоположность всем годам прожитой жизни, означают дни пребыванiя в шеоле. Ходи по пути сердца твоего и по виденiю очей твоих , т. е. следуй внушенiям сердца и очей, пока это не противно правде Божiей. LXX увидели в этих словах противоречiе с Числ. XV, 39, где запрещается "ходить вслед сердца вашего и очей ваших ", и потому перед словами: "в виденiи очей твоих ", прибавили отрицанiе (слав. - "не".). ?то отрицанiе однако совершенно излишне, так как из контекста ясно, что Екклезiаст говорит лишь о таких влеченiях сердца, которыя непротивны Божественным заповедям .
