Своего же появления на свет ОН не помнил, родителей не знал и все чаще думал, что явился в мир своей собственной волей — Self Made Man — человек, сделавший самого себя.
Его беспризорное детство прошло в ужасающей нищете. Большинство сверстников погибло от голода, ему же посчастливилось найти приют и пропитание в одном из буддийских монастырей. Там познал ОН азы мироустройства и первые представления о Просветленных и Демиургах.
Жизнь сызмальства приучила Его к борьбе, и не было силы, способной изменить Его. Уповать на Ишвару, когда тело истошно просит хоть какой еды? Глупо! Он лично видал монахов, творящих что угодно из ничего. Так почему не сотворить себе вдоволь еды? И зачем уповать на демиурга, бросившего созданный им мир на произвол судьбы?
В монастыре была богатая, столетиями пополнявшаяся библиотека, и юный послушник в древних манускриптах неустанно искал ответы на мучившие его вопросы, чем не раз заслужил похвалу самого настоятеля. Природные ум и память, обостренные долгими, подчас по несколько суток медитациями, позволяли отроку проглатывать манускрипты килограммами, процеживая информацию, как кит процеживает тонны воды, отбирая мельчайших, но питательных рачков.
Он не казался замкнутым — просто усердным в самопознании. Не приобрел друзей: что ж — любая привязанность это препятствие на пути к совершенству. Способностями не кичился, напротив, глубоко таил их от окружающих. "Тайное всегда сильнее явного" — так усвоил ОН, формально следуя путем боддхисаттв.
В четырнадцать лет ОН умел много больше любого из своих наставников, о чем те и не догадывались. Мог, к примеру, без труда читать их мысли, казавшиеся ему скучными и ограниченными. Мог перенести себя в любую точку земного шара, к чему тайно прибегал несколько раз — чисто из развлечения. А уж материализовать предметы ОН научился прежде всего: к этому вынудили воспоминания голодного детства.
После инициации молодой монах навсегда покинул монастырь. Обыденное дело, хотя настоятель втайне сожалел о его уходе. Бывший же воспитанник тяготился только лишь расставанием с книгами, из которых ОН так много почерпнул, но еще больше не успел. Был ли ОН благодарен монастырю? И да, и нет. Намекни ему кто-либо на проявленную черствость, ОН в два счета бы доказал, что монахи выполнили Предначертанное. Так кто достоин, кто заслужил благодарность — исполнитель или тот, кто предначертал?
Жизнь и любопытство бросали Его из страны в страну. ОН давно уж забыл о своей национальности, да и черты его лица могли принадлежать представителю самых разных народов. Он не проповедовал, не просил милостыню — это казалось Ему и смешно, и нелепо. Желтое одеяние и выбритый череп тоже были отброшены, как дешевый антураж. Не нуждаясь в деньгах, паспортах и визах, ОН свободно перемещался по миру, наблюдая его, оценивая со своих позиций. И при этом ОН непрерывно совершенствовал свои способности.
